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在努爾哈赤認祖宗之後，大明上下沒有仔細的考證其真實‘性’，而是真的把他們當成‘女’真那一撥人。

為此因為野豬皮‘亂’認祖宗，真正的‘女’真皇帝們死了都不安寧，也不知道是不是努爾哈赤跟‘女’真有仇才這樣做的。天啟二年大明朱由校皇帝幹了一件事，把位於北京西南大房山系九龍山附近所謂努爾哈赤的金國祖墳給挖了，金國帝王陵毀於一旦。朱由校這麼做目的只有一個，洩其“王氣”，斷其龍脈，阻止後金複製‘女’真的勝利。

朱由校在堪輿師引導下，將革命進行到底，不僅挖了努爾哈赤便宜祖宗的祖墳，還將其太祖完顏阿骨打的睿陵也給破壞了，取而代之的是一座“皋塔”。“皋塔”是紀念南宋抗金名將牛皋的，它之所以建在睿陵原址，是取“氣死金兀朮，笑死牛皋”之意。因為在民間裡流傳的《說岳》裡，就是牛皋把兀朮這個**oss給氣死的。

也因此，朱由校除了被東林黨黑之外，也被滿清持續不斷的黑，謂之“喪盡天良”。甚至約翰牛也來湊熱鬧，《劍橋中國史》一書對天啟皇帝有一句評價：“在明朝沒出息的統治者中，天啟皇帝的名聲最壞。”

看到這些黑自己的文章，天啟帝朱由校反思自己挖人祖墳這種幼稚行為的同時，也不禁想起以前孫承宗教過自己的一堂課，是孔子的弟子子貢評價紂王的話：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。

意思是：殷紂王的不善，不如傳說的那樣嚴重。因此，君子非常憎惡居於下流，（一旦居於下流），天下的一切壞事（壞名）都會歸到他的頭上來。

天啟的情況就和那個紂王一樣，在歷史上幾乎被黑得面目全非。所以朱由校得出結論：千萬別當失敗者，其結果是極其可悲的。要是明朝沒有亡，朕挖個墳算什麼，誰敢瞎bb？

這麼看來，明朝當時是真的把建奴當成‘女’真了，但這種‘亂’認祖宗的行為，在後世被滿族自己人打臉了。

葉赫那拉根正（慈禧弟弟的孫子）在《我所知道的慈禧太后》中承認：“最早努爾哈赤家族是從通古斯來的，也就是現在的俄羅斯西伯利亞地區。”通古斯人在西伯利亞可能是受到了俄國哥薩克人的排擠，因而遷徙到當時中國明朝的東北地區，被當時的明朝政fu所收留。

好嘛，什麼七大恨，沒明朝收留你們這些野人還不知道死在哪裡。

書中還寫道：“說起清廷，或者說努爾哈赤先祖的傳說很複雜，因為所有的資料都是從努爾哈赤時代開始的往上追溯，但只有到六代，到上面第七代的時候，基本上就沒有努爾哈赤祖先身世的記載了。”

野豬皮‘亂’認的便宜祖宗‘女’真人族源異常複雜，它開始被稱呼為“‘女’真“時只是一個龐雜的民族合集體的概稱，類似於突厥系，分支眾多。

其生存方式類似西方的斯拉夫民族，都是發源於森林的民族，雖然包含有遊牧的部落，但整體上並不完全以遊牧為主。‘女’真人基本形成民族形態的時期大約是在北宋時。

為什麼滿洲人要自稱是‘女’真人的後代呢？除了給自己臉上貼金外，可能是滿洲人的祖上被‘女’真統治過，所以自稱是‘女’真後代。打出了與早期‘女’真人同源的幌子，以便反叛明朝，建立政權。就像當年匈奴人劉淵一樣，為了佔領中國，居然也打出了“漢”的旗號一樣，真是滑天下之大稽，不過為了政治目的而欺世盜名而已。

從‘女’真與滿族的歷史發展比較來看，他們根本不是一個民族。

首先，‘女’真在金國後期，已經進入封建社會。‘蒙’古人滅亡金國後，對其實施了大規�