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”道人道：“佳處甚多。”因舉陶隱君詩答雲：“終南何所有，所有惟白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”守甚異之，款留二日。因問其姓名。道人隱而不說，惟曰：“野人本是山中客，石橋南畔有舊宅。父子生來只兩口，多好笙歌不好拍。”

時守性好弈，因問道人：“能弈否？”道人道：“頗知。”守乃與之對弈，才下僅八子。道人道：“大人負矣。”太守道：“汝子未盈局，安知吾負？”道人道：“吾子己分途據要津，所謂戰必勝，攻必取，是以知之。”已而果然。如是數局，守皆負。守不忿，怒形於色。道人俄拂袖而去，並不見其蹤跡。守令人遍城尋之，有人說道：“那道人在郡治前吹笛。”及尋者至郡治前，則聞笛聲在東門。尋者至東門，則聞笛聲在西門。尋者至西門，則聞笛聲在南門。尋者至南門，則聞笛聲在北門。尋者至北門，則聞笛聲在黃鶴樓前。守乃多令人尋之。及至黃鶴樓前，道人則走往石照亭中。眾人從石照亭中左顧右盼，東□西覓，哪裡見道人個蹤兒影兒？但見亭中有詩一首。詩曰：

黃鶴樓前吹笛時，白蘋紅蒹滿江湄。

衷情慾訴誰能會，惟有清風明月知。

那些左右之人錄了此詩，回覆太守，說道：“老爺，那道人著實奇怪，東尋東不著，西尋西不見，直尋到黃鶴樓前，他卻走在石照亭。及至石照亭，依然沒有蹤影，只留有一詩在那裡。”因呈詩與守，守始悟道人先吟之詩，說道：“野人本是山中客，乃賓字也。石橋南畔有舊宅，石橋者洞也。父子生來有兩口，兩口者呂也。多好笙歌不好拍，乃吟也。這分明是‘呂洞賓吟’四字，此道人乃純陽子乎？”眾方驚悟，其守亦懊惱累日。

第十回　呂純陽杭州賣藥　呂純陽三醉岳陽

純陽子一日遊杭州，扮作個施藥醫士，自稱乾系屯先生，頭上戴一幅巾，身上穿一領皂袍，把藥包兒擺在十字街頭。這一邊列著甚麼續命丹、換骨丹、水火丹、返魂丹等丹；那一邊列著甚麼神樓散、益元散、紫金散、八寶散等散。又這一邊列著甚麼養胃丸、養脾丸、化痰丸、固精丸等丸；又那一邊列著甚麼鹿茸膏、白鳳膏、黑漆膏、露液膏等膏。藥已擺定，於是掛起著一面大大的招牌，上寫著“軒岐仁術”四個大字。

只見滿城百姓求藥的紛紛，有一人進前揖曰：“先生，我母有個心氣之疾，或五日一作，或七日一作，又或三日一作。可有藥治否？”乾系屯道：“心腹之疾，不可不治。”乃探取藥囊之中，取過了妙劑一服，付與其人，說道：“你是個愛母親的孝子，這一服藥令堂飲之，其疾即愈。”其人拜謝而去。又一人進前揖曰：“先生，我有一個家兄，患了頭瘋之疾，左服藥不效，右服藥不效。先生可有藥治否？”乾系屯道：“頭首之疾，不可不治。”乃探取藥囊之中，取過了一服妙劑，付與其人，說道：“你是個敬兄長的悌弟，這一服藥令兄飲之，其病即愈。”其人拜謝而去。又一人進前揖曰：“先生，我有一個豚兒，患了個痢疾之症，其大便或去紅，或去白。可有藥治否？”

乾系屯道：“腸胃之疾，不可不治。”乃探取藥囊之中，取過了一服妙劑，付與其人，說道：“你是個愛兒子的慈父，這一服藥令郎飲之，其病即愈。”其人拜謝而去。又一人慌慌忙忙，進前揖曰：“先生，我有個妻子生疥瘡，可有藥治否？”乾系屯曰：“面板之疾，不治何妨？”其人道：“妻子叫我討藥，我若沒有藥回去，禁不得他罵。”乾系屯笑道：“你原來是個怕老婆的漢子，沒有藥與你。”其人道：“先生積陰騭，舍些藥與我去罷。”乾系屯乃取過未藥一包，付與其人，說道：“一搽就好。”其人亦拜謝而去。卻說這個先生在杭城施藥，施去的吃了皆有效驗，此正是：人過留名，雁過留聲，麝過留馨。滿城的百姓，哪一個不傳講說道：“好醫人！好醫人！”有等瘋廢殘疾之