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而這個時候縱橫司的成立，被賦予了加快勞動改造政策推廣速度的職責，其反對力度立刻被壓制到了極致，幾乎說不出反對的意見，要反對就是反對勞動改造，反對勞動改造就是在和全天下百姓官員過不去，當一件事情被天下人認同的時候，任何的反對力量都會是那樣的孱弱，弱不禁風。

在這樣的背景下，貞觀五年九月二十六日，縱橫司正式掛牌成立，因其特殊地位和特殊使命，雖然部門的等級為司，但是實際級別達到了六部級別，杜如晦的縱橫司郎中職位不同於其他的郎中，一般而言六部各司的郎中職位都是從五品上的品級，而杜如晦的縱橫司郎中則是正三品上的職位，直接對李二陛下負責，自此之後，尚書右僕射的職權則慢慢的被轉移到了專掌國家對外情報和間諜戰方向，左僕射負責對內的政務。

也因此，大唐無意間將左右僕射分權的局面改變了，左僕射成為了更加實際的宰相，右僕射則成為了情報頭頭，專門對外，一內一外，互為表裡，後來即使皇帝發現了，也沒有多做干涉，認為這樣也不錯，最高興的自然是蘇寧，因為這無心之舉措，為日後的大事打下了堅實的基礎。（未完待續。。）

三百五十三　應對之策

天下人都在為縱橫司的成立歡欣鼓舞之際，有一群人非常的擔憂和鬱悶，任何事情都是這樣，有支援的，自然也有反對的，反對的人呢，用腳也能想得出來，除了那群依靠儒家經典上位的人，還有誰呢？依靠著儒家經典佔據瞭如今至高無上的地位，他們就不能失去儒家經典佔據的地位。

但是現在這個情況有了些許改變，因為一個人的出現，早就銷聲匿跡的縱橫家居然有了復興之向，先秦諸子百家相互並立乃至與相互對抗的時候，儒家並不佔據優勢，相反，儒家的傳人很少能夠掌握一國政權的，相反卻是那些早就銷聲匿跡的諸子百家掌握了更多的政權，有兵家傳人，有縱橫家傳人，還有法家傳人，大變法時代更是儒家極致沒落的時代，因為儒家的頭頭孔夫子倡導克己復禮，和大變法時代向前邁進的基本格調格格不入，所以掌握政權的就是沒有儒家傳人和墨家傳人。

這個很好理解，儒家和墨家沒有掌握過政權，卻被稱為孔墨顯學，但是當以董仲舒為代表的儒家背棄孔子初衷全面投靠皇權之後，對於仍然堅持自我的諸子百家以至於一直以來的窮苦兄弟墨家施以了全面的恐怖的打擊。

秦始皇焚書坑儒恐怖嗎？和漢武帝罷黜百家之舉比起來，秦始皇的做法實在是太微不足道了，而這一切的始作俑者就是董仲舒，創造了天人感應之說。背棄了孔子的初衷，儒家漸漸發生了變化，掌握了至高無上的地位之後，這些人更加不願意捨棄這樣的地位，為了避免諸子百家的復興帶來的巨大沖擊，從而有失去超然地位的可能，儒家的所作所為實在是不光彩。

就這樣平平安安的度過了多少年，不管是什麼時候，皇帝要想控制全國穩固政權，就一定要藉助儒家的力量。儒家依附皇權。皇權也離不開儒家，二者漸漸互惠互利，達成了共識，而就在這個時候。一個奇怪的人出現了。屢次立下大功。進入了皇帝的視野，又不知道用了什麼方法，得到了皇帝的賞識。年紀輕輕居然有人稱其為少年宰相，直接影響到了朝政，這在以前幾乎是不可能發生的事情，但是如今卻是發生了。

若是僅僅如此倒還就罷了，這個人居然趁著大勝西突厥之際，說動皇帝建立了隸屬於軍方的大唐軍事大學，�