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皇宮裡的老太太，還有回京已經幾個月的太上皇和皇太后，這都是她要死死巴結的。不求皇宮裡能下旨給她自己的孩子賜一門好婚事，陳漢已經不興這個了，小黃氏只求能得到一個明白話。

小黃氏上午的計劃完成了，時間都已經到11點半了。這時屋裡的丫鬟這才動起來，一個大丫鬟出去喊小丫頭打熱水進來給小黃氏洗手淨面，屋裡的嬤嬤扶著小黃氏小心翼翼的在榻上坐下，剩下的大丫鬟則跪在榻上給小黃氏輕輕的揉著肩膀。

小黃氏閉目休息了會兒，嬤嬤一直關心的看著她，等她睜開眼才上前問道：“夫人是這會兒就起來，還是再歇歇？”

“起來吧，讓廚房傳膳，吃完了我還要再抄一卷。”小黃氏用熱手巾洗了把臉，打起精神後讓大丫鬟去傳膳。

嬤嬤心疼道：“夫人用完膳後還是先小睡一下吧。”小黃氏端著身子抄經文，腰背和肩膀最受累了，一天兩卷經抄下來，到晚上胳膊恨不得都腫了。

小黃氏不同意的搖搖頭，“這是我的孝心，怎麼能嚷累呢？何況，我這樣就累了，那還有更虔誠的怎麼說呢？”抄經文也有不同的方法和姿態，血書就不用說了，比如那跪著抄經。其建難度瞬間秒殺眼下的小黃氏。

在不管是眼下時代，還是在未來的中國，在國人的大腦裡，都會順理成章的將抄經書的難度與抄經人對長輩的誠意劃上等號。

很扯的一個定義，但它就牢牢的存在在中國人的腦子裡。

小黃氏也不是不能跪著抄，可她怕人說她以孝顯名。皇宮裡也有人在抄經文呢，不管是妃子還是公主皇子，很多人都在抄。大夥兒都是坐著抄寫，只有她跪著抄寫，那是要得罪很多人的。

抄經文這法子在滿清時期的皇宮大內中非常流行，而這個法子也延傳到了陳漢朝，只是抄寫的本子不在侷限於佛經，《道德經》、《四書五經》、各種文集文選，都在其中。

當然，皇宮裡的老太太、太皇太后都信奉佛祖，抄佛經還帶著為人祈福的意義，讓其比之別的更為流行了一些。

這也是一些后妃們打發時間的法子，也是一些皇子公主們準備禮物的法子。

一會兒廚房就長龍一樣送來了午餐，杯盤碟碗擺了一張桌子。小黃氏自己用膳也不讓支大桌子，她坐在榻上，面前的小炕桌上擺的是她愛吃的，榻下的桌子上也擺的滿滿的，只是她幾乎連一筷子都不會動。孩子沒有過來，別人生的自然是跟著親孃一起吃，她生的都已經大了，自己用飯。這是她男人陳崗定下的規矩。而小黃氏本人呢？也有一個規矩。就是吃飯的時候做很多的菜，自己只吃喜歡吃的，剩下的在飯後賜給下人。

這是她不知道什麼時候學來的規矩，她覺得這樣做可以加深主人和僕人之間的感情。

在小黃氏眼中，她‘吃剩下’的飯菜似乎比給僕人加菜，更能得到僕人的忠誠。

……

陳鳴這個時候正在閱覽著雲南送交上來的一份奏摺，關於雲南山民的安置情況。

或許是容易安置的熟番都已經進行完了，輪到少於外界接觸的生番了。今年上半年的進度很不理想。而已經被安置到平原地帶的熟番呢，適齡兒童的上學率很低，或者說整個雲南適齡兒童的上學率都很低。

那裡是全國僅有的一個，教育資源出現多餘情況的省份。

也就是一個班級四十人，連標準人數都招不滿的。

雲南是僅有的一例，安東和樂浪不算。

從某種意義上說這似乎不算什麼，但是這一情況必定是影響漢化的，因為這樣一來，漢語漢子的推廣就變得困難重重了。

去年雲南就爆出了這一現象，雲南當地政府現在就‘因地制宜’推出了新措施。他們拿無息貸款作為‘胡蘿蔔’，