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先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷糅合在了一起，構成湖南人所具有的血性，成為驅動大批湖南人成材的動力。

湖南人的血性不是說說而已。湖南的省會長沙，是一個充滿著血腥的城市。翻開中國的歷史，任何一次大的震盪，都沒缺少長沙這個角色。但長沙在血雨腥風中始終昂揚著頭，長沙不承認自己的悲壯，喜歡別人恭維它的頑強。在這裡，我們經常聽到這樣的狂言：中國幸虧有個湖南，湖南幸虧有個長沙！毛澤東的那首《沁園春？長沙》，使長沙聲名遠揚。

長沙的頑強，數不勝數。

1179年，辛棄疾任長沙知府，時值金軍大舉南犯，山河破碎。辛棄疾發出了“金戈鐵馬、氣吞萬里如虎”、“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的呼聲。長沙人用陌生的眼光疑惑地注視著這位文人——他能守住長沙嗎？事實說明，他率領“飛虎軍”抵抗金軍，成為維護南宋政權的重要軍事支柱。

1275年，元軍圍攻長沙。潭州軍民在李市的率領下，展開了一場悲壯的保衛戰。三千長沙的守軍大戰數萬元軍，百分之百是一場打不贏的戰爭。堅守了好幾個月，盼不到援兵，城池危在旦夕。李市端坐熊湘閣，令部將沈忠將他的全家老少集中在一起，積薪焚屍，然後自刎而死。元軍雖然惱怒於長沙的頑強，但也懾於湖南人的勇猛，城破後，悉心安撫，約束士兵，不許濫殺無辜。

長沙之所以頑強，之所以不畏強暴，不怕流血，因為它是湖湘文化最集中的代表地。有屈原，就會有賈誼，就會有王船山。屈原的愛國主義精神構成湖湘文化的基石。中國近代以譚嗣同和陳天華為代表的大批湖南志士或引頸就義，或投水自盡，就是三閭大夫的風範遺傳。

嶽麓書院進一步豐富了湖湘文化，這座千年書院，是中國最早的大學，就是清華、北大也難望其項背。幾乎三分之二的近代湖南志士從嶽麓書院畢業，或參加革命以後來此係統進修，或流連於它的邊緣受到薰陶。嶽麓書院北宋時就是中國的四大書院之一。四川綿陽人張軾在這裡執教，還專門跑到福建武夷山將他的好友朱熹請來，朱、張會講，一時轟動；朱張渡，愛晚亭，詩意盎然。最後朱熹也愛上瀟湘大地了，六十三歲還奔長沙而來，出任荊南路安撫使兼潭州知府。

有人說長沙的嶽麓山上盡是一些墳墓。而這座山之所以聲名遠播，就是因為這些墳墓。這些墳墓是國寶，其中安息的人物，是近代史上湖南所有的精英：黃興、蔡鍔、焦達峰、陳開新……

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什麼是血性？（5）

這裡不僅僅是革命者的歸宿，也是湖湘人物的出發點。“中興將相，十九湖湘”，一支支湘軍、一批批挽救清朝的中興名臣，如曾國藩、左宗棠、彭玉麟、郭嵩燾、羅澤南……他們從嶽麓山下出發，將九州攪得天翻地覆。

如譚嗣同、唐才常、熊希齡……他們從嶽麓山下出發，慨然北上，去從事維新變法。

一批批辛亥革命的元勳，如黃興、蔡鍔、宋教仁、劉道一、劉揆一、秋瑾、陳天華、焦達峰……他們從嶽麓山下出發，去從事資產階級民主革命。

而王輳г恕⒀疃取⑻費雨＇等人，也從嶽麓山下出發，要使君主立憲制奏出近代中國風采的交響。

一批批共產主義者，如毛澤東、劉少奇、蔡和森、任弼時……在這裡學習、鍛鍊、辯論、思索、探討，到湘江中流擊水，開創出中國革命的嶄新局面。

無論是共產黨還是國民黨中的傑出湖南人，無一不在長沙，在嶽麓山下、湘江之畔，接受湖�