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傳統。明朝的時候還異常興盛，可到了滿清時候，清廷害怕百姓無故集會，產生隱患，蹴鞠很快就在中國大地上消失了。韃虜自己倒是搞出了一個冰上蹙鞠。將其與滑冰結合起來，每年冬天在太液池（今北海）舉行冰嬉典禮，“習勞行賞，以簡武事而修國俗”，十分扯淡。

羅伯特對足球十分感興趣。英國也有踢‘球’的傳統，雖然這個時代的英國人還沒有誕生最最基本的足球法則。但一項具有廣泛的民眾支援力的運動的產生，從來不是一拍腦袋就想出來的。

21世紀歐洲人把足球捧成了‘世界第一運動’，這跟歐洲踢球的深遠傳統是密切相關的。

不僅是羅伯特，連同大衛奧斯曼特等所有的英國人，還有佩裡埃等等，在第一次看到足球比賽以後，都對這項運動產生了無可阻擋的喜愛。

羅伯特很快就從與嚮導的聊天中聽到了‘蹴鞠’這個詞。詳細瞭解了因由的羅伯特不得不發出‘韃靼人阻斷了中國文明的發展’的感嘆。聽得那嚮導臉頰都抽搐了。

不需要否認，陳鳴在軍隊伍推廣籃球、足球，很大程度上是基於前世‘遺恨’，再有一個原因就是豐富一下戰士的業餘生活，如此可以更好地調整士兵的心理和精神狀況。甚至對於足球人員的設定為什麼是十一個，而不是一個班十人。陳鳴的解釋也是讓士兵們懂得‘合作’，時刻謹記著‘戰友’！很冠冕堂皇。

但中國人在籃球和足球上似乎就是有非一般的熱情，那一塊被推廣的排球還有橄欖球、棒球等專案，明顯沒有籃球、足球更得士兵的喜愛。當這些運動傳到民間，立刻興起的也是足球和籃球運動。

“佩裡埃先生，‘說書’是中國一種非常古老的傳統藝術，大約起源於宋代，也就是八百年前。”長沙火宮殿旁的一處茶樓裡，法國東印度公司的代表朗索瓦菲利佩裡埃正與自己的嚮導坐在一道屏風隔開的茶座上，神色興奮地觀察著茶樓裡熱鬧的情景。

說書先生正在講的評書不是原先最火的三國，而是《說岳》。在陳漢治下，說書市場上說岳的份額已經超出了三國老大一截了，這顯然是跟政治風向有關係。

佩裡埃並不是一個多麼博學的人，雖然他見多識廣，但對於法國的史，他還是隻能呵呵。當他聽說眼前的說書先生，似乎社會地位並不怎麼高尚的說書先生，至少會上到《楚漢之爭》，下到《大明英烈傳》，前後貫穿兩千年，十數個王朝興替的史、將相史如果那些誇張手法描述的演義算史的話，數百萬字，全部牢記在說書先生的腦子裡的時候，他真的對臺上的說書先生敬佩極了。

佩裡埃覺得這種職業像極了歐洲已經消亡的吟遊詩人。法蘭西的祖宗高盧人，吟遊詩人在羅馬帝國統治下就已經銷聲匿跡。整個歐洲最後的吟遊詩人在蘇格蘭的蓋爾語地區，他們一直存在到18世紀初期，而現在也早已經斷絕幾十年。

嚮導頭搖的像是一個撥浪鼓，他真心不知道什麼叫吟遊詩人，內心裡品著也覺得這吟遊詩人跟中國史上的李白、孟浩然大不相同。但說書先生在社會中的地位真心不是太高，他可不願因把那先生招來跟佩裡埃敘一敘。

別看這個茶座上只有嚮導和佩裡埃兩個人，在茶座的外邊，足足四個便衣警察和兩名內衛在保護著他們。多一事不如少一事！

“殿下，北面傳來急報。韃子打朝鮮了！”

就在羅伯特、佩裡埃等人悠哉悠哉遊覽著長沙市井的時候，剛剛結束了公務的陳鳴就接到了北方陳光遞來的快報，一同送到的還有陳光的告罪書。

滿清突然大規模的回遷東北，陳鳴就下令陳光密切關注此事，但東北那一塊是北方暗營極少涉獵的地方，而且遍佈敵人。最後不僅沒能盯緊海蘭察，連清軍在鳳凰城的隊伍集結都沒發現，第一手的戰報晚了足足十天！