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，他們佔據了無數的生存資源，已經成為了名副其實的社會蛀蟲。

當時的佛門弟子不事生產，卻佔有許多良田，他們不納賦稅，不用服勞役兵役，卻享受著朝廷的供給，百姓的供奉，這給社會國家，以及底層的人民帶去了多大的負擔。正因為這些條件，無數人投身佛門，他們心中並無什麼佛祖，想要的只是生存下去。如此一來，佛門弟子並非心智堅定良善之輩，一些男盜女娼的事情自然就不少。

歷史上，周武攻入鄴城，覆亡了高齊政權後，繼續推行滅佛政策。整個北齊境內，被摧毀的佛寺超過四萬座，還俗充軍的僧侶超過三百萬人，至於良田財物那簡直不計其數。三百萬人，那是什麼概念？在南北朝這個動盪不安，人口匱乏的年代，三百萬人不僅足以橫掃天下，更是可以創造多少財富。

周武滅佛可以說是順應了歷史的潮流，是王權與宗教之間矛盾激化後的必然產物。正是因為宇文邕禁教之舉，解放了無數生產力，也算為封建時代走向巔峰，之後隋唐盛世的發展打下了堅實的基礎。

楊麗華本就冰雪聰明，高興只是稍一提點他便明白過來，只是對宇文邕這有些激烈的做法還有些困惑，便再次詢問道：“興哥哥，陛下為什麼要滅佛啊！”

“佛門只吃飯不幹活，宇文邕怎能容忍？更何況，宇文邕想要統一天下，就需要大量計程車兵和糧草，這兩樣佛門擁有很多。”高興頓了頓，看似不經意間打量了下四周，發現無人注意自己二人後聲音壓得更低，“早前民間就有傳聞‘黑衣當王’，而佛門的影響力空前巨大，已經威脅到了皇權，這是任何一個雄才大略的皇帝所不允許的，所以滅佛是必然的！”

楊麗華雙目頓時瞪圓，差點驚撥出來。她雖然聰明，但畢竟閱歷尚淺，又置身局中，對封建時代的認知自然沒有高興全面而詳盡。是故甫一聽聞高興所言，心中的震撼可想而知。

良久，楊麗華的心緒恢復了平靜，看著禁衛軍熱火朝天的勞作，她接著問道：“興哥哥，接下來我們該怎麼做，是不是要趁亂而逃？”

“不，那樣危險太大，我們什麼都不需要做，只要認真聽從朝廷的安排就是！”高興笑著不可察覺地搖搖頭，低聲說道。

楊麗華愕然，但卻沒有再問，而是靜靜地站在高興身後，一臉沮喪地看著破敗的福應禪院。

宇文憲率領近三萬禁衛軍，只用了一天時間，就將偌大一座福應禪院內所有的佛像砸毀，所有的經書焚燬一空。至於寺院中的建築，實際拆除的並不多，由此可見宇文邕還是十分簡樸之人，比起高緯那種奢侈的昏君強了不止一籌。

長安城作為北周的都城，天子腳下，沒有人敢陰奉陽違。宇文邕下達禁教詔書不過五天功夫，城中的寺廟道觀便幾乎被掃蕩一空。單勒令還俗的僧侶道士便有近三十萬人，田產財物不計其數。這些收穫讓宇文邕樂不可支，有了錢，有了人，他距離統一天下的夢想便更近了一步。

不管道士和尚們心中如何痛苦，如何咒罵宇文邕的不是，時間的長河依舊我行我素地流淌著，公元574年的新年終於在長安城百姓緊張惶恐的心情中降臨。

新年伊始，長安城中便再次傳出一個讓人震驚不已的訊息：失蹤半月有餘的太子妃楊麗華終於出現，然而卻是早已身死多時。

第一百七十八章　從軍

隋國公楊堅之女，本來將會成為北周太子妃的楊麗華死了。她的屍身在城中的一所荒廟中被發現，她的臉部被利器嚴重損傷已經辨別不出本來的面目，渾身更是沾滿了鮮血，只是從她的衣服和隨身攜帶的物品才依稀辨別出她得真實身份。

在楊麗華的屍身旁，還有一具男性屍體，如同楊麗華一般也是面目全非，死狀猙獰可怖，不知是誰人下手如�