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如三清降於中土，是俱中土眾生皆藏三尸神；那梵天降於天竺，是故此地眾生，則藏俱生神。其中原理，我雖尚不能明，但於這無量年月觀之，似這三尸神與俱生神，皆能因人交合育子，隨之又分化其後嗣之身，如此以來，則久之俱受天神所掌。“

支七雖稍作明瞭，又記得一事，問道：”那何為天劫？“

馬壩道：”此乃中土修道之人方有，我始於天竺，曾供奉佛陀，見那修佛之人，未得逢遇天劫；又久窮荒之地，有奉怪神亂鬼之眾，較之這中土天竺，愚味無識，最多死為鬼神之役，那得飛昇。至於為何，我不信那三清，也不信那佛陀，久居這地上，那能曉得。你若修得神通，不妨逮個天神問知。“

支七驚疑不止，只似把素來所信，打個混亂，如於馬壩之言，這三清佛陀，皆不能算為至高無上。但這千萬年來，人妖鬼怪，便是修那邪法，也不過乃反其道而行。便又把話問了：”如此說來，在那未明未知窮荒之地，或別有大神立教，傳之有道？我昔聞，那太上老君，下凡為老子，騎青牛入函谷關渡化佛陀。你可曾聽聞？”

馬壩猶自笑道：“此事於我私心踱之，不外有二因。一，這佛門當年應運而生，必來中土，太上老君貴為三清之一，掌這道教教化之職，主執天仙。那佛門將入東土，必有相犯之處；二，似那三尸神與俱生神，於所信之人，原有妙用，東土眾生，自久遠而來，即為三尸神所居，若俱生神隨之入土，又有變數。故於我觀之，若如你我於此，喝酒談事而已，說不定各招天女飛天之眾，助舞為興。”

支七聞得後面那句，立時為笑，怪不得這馬壩方才言不信三清，不信佛陀，說話之時也不忘擠兌一下。便又問道：“不信三清，不信佛陀，我看你又非那信魔信鬼之人，不知又信何物？”

馬壩此時把膝盤住，道：“如說有信，當信命運一說。如命運不可為信，則信物而已。”

支七道：“這又有何分教？”

馬壩道：“你看這神仙之輩，超脫於凡人之外，逍遙於天地之中，也逃不過劫難之說，也逃不因緣。這因緣何說，佛陀雖詳之千言萬語，簡而言之也不過命運二字。而這信物，你看那些使法弄術之人，無不是金木水火土、雷電之物，或是地水火風，雖能驅弄，但終究須有物可為驅使，比如無可燃之物，那火從何生。於我觀之，雖曰驅天運地，說不定是天地假為所驅使罷了。”

支七聞言，又如遭雷擊，此真首次聽聞，細想之也似有理。比如他那土遁，如若無土又那得遁走，但又覺不妥，一時不能明瞭，只好把話轉了回來，道：“馬壩兄，依你所說，行遍諸方土地，那應當識了不少已為仙為神為佛為羅漢菩薩之人，如何剛才說道：眼見著剛相識之友人一下便已隔兩世。”

馬壩嘆了一聲，道：“初時修真之人，尚本性善樸，及到後世，那個不是心中多藏了幾份鬼胎。雖有一干早識之修士，但都非天生之神仙，也在這無量歲月之中，屢有劫難，不是重生，便是形神俱毀。後來那些，我不曾多識，都視我為妖怪罷了。”

支七想起那伽羅叉番僧之話，又想自身生為妖怪，也難免受正道人士所非，不禁心下一嘆。

馬壩拍了拍支七肩頭，道：“你也不必如此喪氣，你看那天上神仙，有多少是妖身修成。我觀你修的是佛門，雖不知是何種門路，但若能成就，也變做寶相莊嚴，說不定到時也身立寺廟，受人供奉。”

支七聞言，臉上稍為一紅，道：“我只求那長生，無拘無束，如你所說，這神仙菩薩，恐也不是真的無拘無束。”

馬壩哈哈一笑道：“那只是我之所言，你也不必認真。或是我，當覺這天地才真無拘無束，為何？不懂思量，不有意識，無情無性之物，任你拿來捏去，變化形狀，它都不理不會。”