#世界。阿巴斯帝國在西亞各地的附庸驚恐萬狀,紛紛卑躬屈膝,前來乞降,想盡辦法討旭烈兀的歡心。塞爾柱蘇丹卡烏斯(Kai Kawus) 為旭烈兀精製一雙拖鞋,鞋底畫上他自己的肖像,讓旭烈兀能夠踩著他的臉走路。被阿巴斯帝國壓迫了五百年的東方基督徒們則歡呼雀躍,彈冠相慶。亞美尼亞史官寫道:“巴格達帝國強盛的時候象吸血鬼一樣吞噬了世界,如今總算惡貫滿盈,為她造下的罪孽接受清算。”

旭烈兀隨後率大軍向敘利亞進發。此時的敘利亞,沿海地區由歐洲十字軍建立兩個政權,北部是安條克公國,南部是耶路撒冷王國,但阿拉伯人佔據耶路撒冷已經有很多年;內陸地區則由阿育布王朝的敘利亞蘇丹納西爾(al…Nasir) 統治。大馬士革的屏障阿萊頗(Alleppo)要塞抵抗七天以後陷落,納西爾被俘。1260年1月,蒙古大軍兵不血刃開進大馬士革。蒙古軍隊的入城儀式基督教色彩濃重,蒙古的基督徒將軍怯的不花走在隊伍的最前面,緊跟身後的是亞美尼亞國王海屯和安條克國王波赫蒙德。大馬士革的基督徒夾道歡迎,而穆斯林則被強迫向十字架鞠躬。最讓穆斯林感到屈辱的是大馬士革的一座清真寺被改作教堂,基督徒們在裡面舉行盛大彌撒,歡慶勝利。

在耶路撒冷王國十字軍的城堡裡,歐洲騎士們不知如何應對節節勝利的蒙古西征軍,相互之間爭論不休。蒙古大馬士革守將怯的不花多次派人來聯絡,條頓騎士團大首領桑格豪森(Anno van Sangherhausen) 比較瞭解東方基督教會,認為應該和蒙古人結盟,而聖殿騎士們堅決反對。正當眾人爭執不下的時候,羅馬教皇亞力山大四世發來敕令,告訴他們蒙古人都是異教徒,不可信賴。教皇還將安條克國王波赫蒙德開除教籍,以懲罰他和蒙古人並肩作戰。教皇的敕令統一了歐洲騎士們的思想,他們開始作準備抵抗蒙古大軍的入侵。

艾因賈魯之戰

正當旭烈兀和他的將軍們策劃進軍耶路撒冷的時候,一個來自中國的信使帶來蒙哥大汗駕崩的訊息。歷史於是在這裡重演:就象窩闊臺汗的去世使歐洲免遭蒙古拔都大軍的蹂躪一樣,蒙哥汗的去世也使###世界擺脫了滅亡的命運。旭烈兀立刻率領大軍東歸,去支援他的哥哥忽必烈爭奪汗位,只留下怯的不花統領兩萬軍隊鎮守大馬士革。

埃及馬木留克蘇丹忽都思雖然得到旭烈兀東歸的訊息,他並不知道大馬士革有多少蒙古留守部隊,因而不敢輕舉妄動。也是機緣巧合,巴勒斯坦的十字軍騎士們的一次軍事行動為他展示了怯的不花大軍的實力。西頓(Sidon)的儒連伯爵和貝魯特的聖殿騎士團將領約翰率軍襲擊蒙古巡邏隊,戰鬥中怯的不花的侄兒被殺。怯的不花大怒,率軍反擊,徹底打垮約翰的聖殿騎士部隊,然後攻陷西頓,將其洗劫一空。蒙古人的懲戒行動其實得不償失,不但徹底同十字軍政權決裂,而且將自己的兵力暴露無餘。

埃及蘇丹忽都思得知蒙古大馬士革守軍兵力不足,決心趁此機會同怯的不花決戰。雖然忽都思手下的馬木留克騎兵不足五萬,他以###聖戰的名義召集北非所有穆斯林部隊,最後組成一支十二萬人的大軍。這些應召而來的輕騎兵來自埃及腹地和利比亞沙漠的遊牧民族,他們由於訊息閉塞,對蒙古人的軍威一無所知,因而士氣反倒比馬木留克軍隊高昂。忽都思大軍借道十字軍控制的加沙地區,向敘利亞進發。怯的不花此時的可用之兵包括兩個萬人隊的蒙古騎兵,和一些敘利亞地方部隊。亞美尼亞國王海屯此時已經回國,但留下兩千鐵甲騎兵助陣。這樣艾因賈魯戰役中參戰的蒙古軍隊約為二萬五千人。艾因賈魯附近有一個大約六公里寬的山谷,這是忽都思精心選擇的戰場。忽都思將大部分馬木留克騎兵部署在山谷深處,而北非輕騎兵藏在兩側的群山中,