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創了影響中華民族上千年的禪宗一脈。

禪宗和什麼天台宗、華嚴宗、甚至東密藏密這種佛教流派有所不同，不重形式，最重修心，他們認為，當一個人的精神境界達到了要求，那，這個人就可以成佛了，至於他前世今生究竟做了哪些事情，那個都在其次，說句良心話，這種觀念大大地降低了一個平民修成正果的門檻，因此，在中原地區迅速流行起來。

第421章　六祖

可凡事都有兩面，禪宗的教義給了更多人修成正果的希望，也降低了修佛的門檻，可是，到什麼時候都得承認，在眾多佛教信眾之中，也有那因為這個主張而變得很不開心的，當年的梁武帝，就是這裡面最有帶表性的一個。。。。。。

據傳講，當年的梁武帝，是中國歷史上對佛教的教義最為推崇的皇帝之一，這人一生，都過得像個禪門弟子似的，在一定程度上講，這人其實可算是一個非常虔誠的佛教信徒，為了表達自己對佛家的嚮往，梁武帝身體力行地做了很多在當時的佛教教徒看來最有功德的事情：比就比如前面說的修佛寺，抄經文，供養和尚，給佛像塑金身之類的，不僅如此，他還時常以佛教的傳播者自居，在自己的統治區域推廣佛教教義，這件事，在當時來說是盡人皆知的事情，菩提達摩自然也聽說了，為了推廣自己的新觀點，達摩祖師曾經淨身入宮向梁武帝講經說法。

可自宮之後，他非常無奈地發現，自己的觀點和梁武帝的看法大相徑庭。

梁武帝問達摩，說，你看，我在全國上下修建了上千寺院，叫人抄寫了幾萬經卷，我這樣的功德，來世可以成佛麼？

達摩一聽，搖頭笑道，說，親，你做那些都沒有用，能不能成佛，不是看你做了什麼，而是看你在想什麼，當你的內心世界達到了佛的標準的時候，你就是佛，可話說回來，你要是滿腦子功名利祿，以成佛為目的去做那些事，那，你本身就落入了名利的陷阱裡頭，做再多也是白做，脫離不了苦海的。

再者說了，佛陀是萬千智慧的集大成者，明白得很，你要是這內在修為不達標，就算你是佛祖他乾爹也照樣不行的、梁武帝聽完這些話，當時就無語了，手拍額頭十幾下，旋即問道他，合著你這麼一說，老子花了那麼多的錢，用了那麼多的人，廢了老大的精力做的這些事情都是白做了？達摩聽後，訕訕一笑，牛逼閃閃地說了一個“是”，又拿出宗教領袖的派頭給梁武帝上了一通課，這梁武帝聽慣了恭維的話，一聽之後頓時覺得有些刺耳，見對方言語之中略帶不屑，冷嘲熱諷，一時間也是一肚子怨氣。

就這樣，沒幾句話，兩個人就談崩了，梁武帝大怒，叫人將達摩祖師胖揍一頓之後扔出皇宮不再相見。

這時候的達摩，應該是最鬱悶的時候，一個人夾著小鋪蓋捲走到江邊，連過河的船錢都沒有，自顧自地在江邊呆了幾天，梁武帝也從死衚衕兒裡頭走了出來。

此時的梁武帝很後悔，覺得自己這麼做有些過分了，於是得知達摩離去的訊息後，馬上派人騎馬追趕。

卻沒想，追到幕府山中段的時候，兩邊山峰突然閉合，誇嚓地一下將梁武帝派來的使者夾在兩峰之間。這時候，就看見達摩祖師一個人正在江邊徘徊不前，本來還挺鬱悶，可看見有人趕來，突然精神了，他在江邊折了一根蘆葦投入江中，踩著那蘆葦漂過江去了，等下些使者從山坳裡頭掙脫出來，達摩祖師早就沒了蹤影。

自此之後，菩提達摩“一葦渡江”的故事也流傳得越來越廣，據說，少林寺裡還有一座記載著此事的黑色的石碑呢，具體是個什麼樣子我也沒見過，只是聽說而已。

我記得這個故事是我在上高中的時候跟一個語文老師閒聊的時候聽說的，究竟是怎麼將話題扯到那上面的我也記不清楚了，可讓我對這個達摩祖師的印象加深