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。經過再三考慮之後，她決定還是直截了當的問一下：“我聽說你現在成了一支**武裝的頭目？”

“別說的那麼難聽，不是‘頭目’，而是‘副總司令’。”龐勁東聳了聳肩膀，坦然的承認了：“不過的確是有這麼回事！”

“傑瑞，我並沒有意思要反對你所做的一切，但是我很想知道，這究竟是怎麼生的。”

龐勁東很想知道西方社會對待果敢戰爭究竟有著怎樣的看法，正好可以借這個機會問問蕾妮茲，於是將果敢地區和果敢人的歷史，果敢共和軍的往事以及果敢戰爭的前因後果，詳細的敘述了一遍，最後問：“你怎麼看待果敢戰爭？”

蕾妮茲的黛眉深深地鎖在了一起，不無憂慮的對龐勁東說：“從你敘述的這些情況來看，果敢地區簡直就是蘇臺徳的翻版。”

蕾妮茲說出的這句話，觸動了龐勁東最大的一個憂慮，那就是西方社會會將果敢問題等同於蘇臺徳問題。

蘇臺德地區是一個獨特的歷史名稱，特指第一次與第二次世界大戰期間，捷克斯洛伐克境內鄰近德國、講德語居民所居住的地區。

在第一次大戰以前的數百年間，蘇臺德地區屬於奧地利帝國及後來的奧匈帝國的領土，該地區以講德語的居民為主。第一次世界大戰後，戰敗的奧匈帝國被一分為三，即奧地利、匈牙利和捷克斯洛伐克，蘇臺德地區歸屬捷克斯洛伐克。

納粹德國崛起後，以蘇臺德作為突破口，向第一次世界大戰後形成的歐洲格局進行挑戰。希特勒借由該地區居民主要為德國人，對該地區要求領土主權，而蘇臺徳地區的德裔也藉機鬧事，要求併入德國。

結果在慕尼黑會議後，在英法兩國妥協和同意之下，捷克斯洛伐克被迫讓納粹德國佔領該地。

西方社會普遍認為，蘇臺徳地區的割讓助長了希特勒吞併歐洲的野心，因此在二戰結束後，蘇臺徳地區迴歸了捷克斯洛伐克，當地的數百萬講德語的居民被驅趕到德國。在捷克斯洛伐克解體後，該地區歸屬捷克共和國。

果敢地區與蘇臺徳有一些相似的地方，果敢地區的果敢人和蘇臺徳的日耳曼人，在這兩個地區都是外來民族。儘管兩者也有不一樣的地方，例如，果敢地區在歷史上處於中國中央王朝的統治之下，也就是說曾經是中國的領土，但是西方社會是絕對不會去關注這些的。

因為現在的這個世界是立場決定觀點，先有了觀點再去為自己的觀點尋找理論和現實上的依據。西方國家在這一點上是最明白的，而且也是玩得最好的，所以他們的所作所為往往會出現讓國人費解的雙重標準。例如說，他們可以支援外來的穆斯林在科索沃鬧獨立，卻堅決反對土著的北愛爾蘭人為北愛爾蘭爭取自由。

這個世界上有些篤信國際關係有著放之四海而皆準的道理的人，他們為了獲得鄰國和國際社會的讚揚，劃界的時候大筆一揮將原本屬於自己的領土送了出去，結果現不但沒有換來讚揚，反而遇到了更加貪婪的要求，而且歷史上曾經侵佔自己土地的國家堅決不肯將到嘴的肥肉吐出來。

在西方社會的主流看來，奉行著與自己不同的意識形態和政治體制的國家，都是**獨裁的極權國家，與希特勒的納粹德國沒有本質上的區別。在Z國威脅論甚囂塵上的情況下，果敢問題很容易引起西方社會不友好的猜想。

從事實上而言，Z國的崛起和國際影響力日增，對於目前主導國際社會的西方的確構成威脅，也就是說Z國威脅論事實上是有道理的。就如同冷戰期間兩個級大國的並存，最終以蘇聯的解體告終，所謂“共贏”的國際格局從來不曾存在過，將來也不可能出現，否則紛飛的戰火就不可能伴隨了人類數千年的文明展。

西方國家為了確保自己已經擁有的優勢，必然會對Z國的崛起施加以