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我三小兒的住宅。

這條淮水，就是這三處最為扼要。假使將這三處治好，淮水已經平治了。”

文命道：“這三處怎樣的扼要呢？”巫支祁道：“此地以南，夾於大別山和霍山兩個山脈之中，地勢南高北下，水潦的時候，容易氾濫。而此地地下的土質，又非常之松疏，容易陷落。再向東去，則山脈橫亙，水流不暢，所以是個扼要之處。

再過去到塗山腳下，則高山巍巍，擋住淮水的正路，使它繞道向南，或向北，盤旋曲折，容易激起水的怒性，就是水患之原，所以亦是個扼要之處。至於龜山那方面，更厲害了，東臨大海，潮汐日夕震盪，地質尤疏鬆異常。北面從泰山山脈上滾下來的沂水、泗水等，迅急異常，西北一帶，更是平原莽莽。嵩山以南，熊耳外方以東的水，統統都傾注過來，如不修治，恐怕不久亦要陷成澤國，所以亦是個扼要之地。”

文命道：“那麼依你的意見怎樣治法呢？”巫支祁道：“我是水神，當然利用水勢的盛大。如為你們人類計，自然以‘疏鑿’二字為最要，崇伯早已做慣的，何必再問呢？”文命聽了巫支祁的話，又往各處細細將地勢考察一會，覺得他所說一點不錯。適值伯益等大眾人夫亦來會集了。那時伯益指傷早已痊癒，與文命各訴說別後之事。

一日，到了龜山、文命看這地勢，上倚絕壁，下有重淵，遂問巫支祁道：“這下面是你的巢｜穴嗎？”巫支祁答應道：“是。”文命道：“你作惡多年，害人不少，本應該明正典刑，姑念你陳說水利，尚無欺騙，西王母又代你說情，我就饒恕你吧。仍舊放你在舊時的巢｜穴里居住，你以後務須革面洗心，潛修靜養，匆再荼毒生靈，你知道嗎？”巫支祁道：“極感盛德，我以後決不敢再為惡了。但是我頸上繫著一根長大鐵索，鼻上又穿著一個金鈴，殊屬累墜難看，請你法外施仁給我除去了吧。

”

文命道：“這個不能，你野心未死，解放之後，難保不再為禍患，反要送了性命，不如任它繫著，倒可以保全你。你如果真能改過住在水府，幾千年之後，自有放你的人，此刻卻萬萬做不到。”說罷，就叫鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏四個拿了鐵索，牽了巫支祁到他的水府裡將他監禁。鐵索的上端，在龜山腳下鑿一個大｜穴，用鐵鎖鎖住，又用符篆鎮壓了，使他不能逃逸。但是鐵索甚長，巫支祁在水底附近仍可以自由來往。

後來幾千年之後，到得唐朝時候，楚州有個漁人，在淮水中釣魚，忽然釣得一條鐵索，其長無窮，不覺詫異，就去告訴當地的刺史。那刺史姓李名陽，聽見此信，即忙召集人夫來挽這鐵索。得到鐵索挽盡，忽然跳出一隻青色獼猴，大家正在驚駭，那青獼猴帶著鐵索仍復跳入水中。後來到得明末清初的時候，那這獼猴和鐵索還在，往往有人看見。到得後來洪澤湖淪陷，大家亦看見這獼猴出來。鄉人不知道巫支祁的故事，紛紛傳說以為是齊天大聖，未免太好笑了。閒話不提。

且說文命即將巫支祁鎖佐了之後，隨即決定導淮大方針。

第一步，是疏濬淮水下流，深廣丈尺，定了標準，就叫眾人合力動工。治好之後，再作第二步，就是開鑿塗山與北面的荊山，二山本來相連，現在鑿它開來，將淮水從二山之間流過。這個工程，最為艱鉅，龍門伊闕之外，要算第三大工程了。第三步，就是開鑿硤石山，使淮水亦從兩山之間流過，這段工程亦不校第四步，治理支流，支流中工程最大的，亦有三處：一處在霍山西北，那邊山勢嶙峋，水流奔湍，非加疏鑿不可。一處是泗水、沂水等，從泰山上注下來，雜以濟水的分支，和河澤孟諸等的浸灌，其工亦費事。一處是從陽城、太室、熊耳、方城等山來的水，雖少開鑿之工，但是地方廣大，疏浚亦殊費事。文命這番計劃，是因了巫支祁的話，再去考察過然後定的。但是結果、