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底，以臥死者，中一層為四方之木，加於底之上，其高約三尺，上一層為蓋，大略和中國棺木相同，惟分為三截而已。那死者鬚髮皓白，年似甚高，就是那孝子和送葬的眾人之中年紀大的亦似乎不少。

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這時眾人哭聲又非常之厲害。哭了一會，那孝子率同數人將屍體扛到坎中，輕輕安置妥貼，隨即拿坎外地上堆著的靈芝、香草悉數都鋪蓋在屍體之上。然後又用細泥薄薄的灑在上面，等靈芝、香草等看不見，方才住手。大家又聚攏來，朝著坎痛哭不止。哭到後來，那孝子昏暈，栽倒在地，大家救護孝子，才把哭聲停祝隔了一會，孝子救醒，一齊擁著一車而去，餘眾有些步行而歸的。

文命忙趕過去施禮，請問他道：“這位死者是貴處的達官貴人嗎？”那人道：“不是。是個尋常百姓。”文命道：“那麼一定是大聖大賢、功德巍巍的人了。”那人道：“亦不見得。

他不過是個工人罷了。”文命道：“那麼諸位都是他的至親？

”那人道：“這位死者親族很少，某等都是同閭同裡之人，並非至親。”文命道：“那麼諸位剛才何以哭得如此之衰痛？莫非從前受過那死者的大惠，或和他交情很深嗎？”那人聽了，詫異之至，說道：“哭死而哀，人之仁心，難道一定要受過他大惠的人，或交情深厚的人才哀痛，其餘都不必哀痛嗎？這句話，某實不解。”

文命自知失言，忙解釋道：“某不過隨便問問，並無意思，請勿嗤笑。”便又問道：“貴國何名？”那人道：“敝處叫扶盧國。請問大賢等貴國何處？”文命告訴了他。那人聽了，拱手致敬道：“原來是中華大賢，怠慢怠慢。”文命又問他道：“剛才那死者年紀似乎很大？”那人道：“並沒有什麼大，不過三百歲。”文命等聽了，不禁駭然，便問道：“三百歲的年紀還不算大嗎？”那人道：“敝處之人，年齡都是三百歲，並沒有三百零一歲的人，所以並不算大。”

文命道：“足下今歲高壽？”那人道：“某虛度二百五十歲，和死者的長子同庚，再過五十年，也就要埋入坎中了。”

文命道：“貴國葬法，不用棺木嗎？”那人道：“怎樣叫棺木？

”文命道：“就是剛才盛屍的器具。”那人道：“敝處向來不用此物。因為敝處的喪禮，父母死後，做子女的即水漿不入於口，直到死者之骨化為塵埃，方才可以飲食。倘使用一盛屍的木器埋在坎中，那麼何時骨化塵埃？孝子孝女豈不是要餓死嗎？”

文命聽了，又詫異之至，便說道：“人之身體腐化淨盡，很不容易。骨殖之腐化，更不容易，往往有歷幾千年還存在的。

現在雖則掘坎藁葬，但是要等到他形銷骨化，哪裡有這麼容易呢？”那人道：“容易容易，少則兩三日，多則四五日，無不化盡了。這是素來如此的。”文命聽了，煞是懷疑，或者他是故意如此說說的，或者那香草、靈芝之中藏著腐肉爛骨的藥，都未可知。然而又不便向他道破，又不便要求他幾日之後掘起那埋葬的屍體來實驗一下，也只得就不問了。

正要想告辭，那人因文命等是中華大賢，苦苦的邀到他村莊裡去留宿，文命推卻不脫，只得應允。那村莊中，人家約有幾百戶，聽見文命等到來，個個歡迎，輪流供食，按家分宿。

文命等一連住了數日，覺得他們事親之孝，待人之謙讓，真是出於天性，絕無虛偽，不勝嘆佩之至。到了臨別的那一天，親自寫了一塊匾額送給他們，叫作“扶老純孝之國”。於是率領眾人上了龍背，再向別處。在龍背上尤是稱歎不置。