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、“炒股案”，在上述大案中，*家族涉案金額高達20億元新臺幣以上，甚至更多！

被告：*、馬永成、林德訓、陳鎮慧、李界木　、吳淑珍、吳景茂、陳俊英、陳致中、、黃睿靚、蔡美利、蔡銘傑、蔡銘哲、郭銓慶

檢方羈押：上述被告大多已被檢方羈押。

另外，“319槍擊案”至今查無結果，但人們皆傾向於是*自導自演。

此外，金改案還沒有完全偵結，料還會牽扯更多政界、企業界人物，相關收賄，會更多。

*夫婦貪腐案是臺灣的典型代表，發生在最高領導人及其家族，發生在臺灣以*和平方式實現第一次政黨淪替之後，發生在*進步黨以*自由的創黨價值推舉的代表人物身上。我們看到了這令人咋舌的一幕幕。

臺灣是*政體嗎？是！臺灣的*如何呢？

*政體並沒有能制約貪腐，*制度上下的監督，並沒有防止公權力的濫用，*政體，並沒有讓當權者提升相關的執政品行，*政體下，居然還有中國封建時代的女禍。

莊嚴的立法院裡，國父注目下，打架鬥毆，不成體統，禮義恥廉，頃刻俱無。吐唾沫，罵粗語，扔靴子，投重器，鎖院長，抵會議。

凱達格林大道，紅衫軍，綠衫軍，你來我往，你推我攘，當家鬧市，六親不認。

圓山飯店，臺南孔廟，待客無禮，成群圍攻，小丑張揚，丟臉丟人。

以上只是臺灣*社會的一些小片段，類似的情形還有很多，就不列舉了。

或許有人會把這種亂象，歸結為統獨癥結，或說是國家認同。我也不反對，但恰好說明了，臺灣的*模式並不能制約統獨的意識形態與獨立，這比加拿大與蘇格蘭，似乎差了很多。人家鬧獨立，基本上是在*體制的範圍內。同樣，在這種對立下，臺灣的*也不能有效制止政黨惡鬥。

我不說，*制度有什麼不好，但，就臺灣的*實踐而言，至少，*給臺灣帶來了很多亂象，甚至因為*，政黨為了各自的利益，操縱統獨，造成了臺灣社會在族群、外省與本省方面的嚴重分化和對立。至少在臺灣推行*，是一種不完全的*，是一種在意識形態與黨派利益下，有很大變味的*。或者可以這麼說，臺灣社會的狀態，還不怎麼合適完全的*。如果有一天，臺灣沒有統獨問題了，臺灣的黨派都以臺灣為重，或以中國為重，臺灣的本土民眾素質提高了，那麼，到那時，*或許帶給臺灣的積極作用要更大一些。

事實上，臺灣自民選領導人以來，社會分化、統獨對立，黨派惡鬥，是加劇了。　。　想看書來

二、程隨扁還在牢裡（4…2…2）

臺灣的出路在哪裡呢？

由於*的不可逆性，因而，再苦，臺灣社會也得承受。從長遠來看，臺灣惟有與大陸統一，才能徹底解決統獨問題，臺灣或許才能真正享受*的好處。除非臺灣的*只能是變味的*。

這說明了一個問題，*必須要適合具體的國情，外生型*如果不適合國情的話，帶來的災難遠比帶來的好處多。

一個重要課題是，中國適不適合西方式*呢？中國曾在上世紀初試驗過，證明在當時是不適合的。現在呢？適不適合，或許沒有人能說得清，但中國現在實行*，是一定會造成國巨大的混亂的，當前中國現代化建設的大好局面，是一定要被破壞的。中華民族復興的程序，也一定會延緩很久，甚至喪失。甚至，還有可能導致國家的*，分裂。

西方*有其產生的歷史文化根源，其實是分權基礎的聯合，無論是古希臘的城邦，還是到北美的新教徒建立的各州，都是小地方自治，在此堪礎上形成的聯合。所謂的，大地方小政府狀態。而中國不同，從一開始的大禹治水，到修築長城，中國的歷史文化決定了，高