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。而豬則代表了農耕文化的金錢，而玉又價格不菲，所以古人經常用它來陪葬。

陪葬寶物之七就是神器，神器，是指古代用來通天以及與神溝通交流的器物，包含鼎、鼓、鍾、劍、斧、壺、塔、琴，等等。在出土的所有神器中，以博山爐最為受人關注。

博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐等名，是中國漢、晉時期常見的焚香所用的器具。常見的為青銅器和陶瓷器。＇　都市*文學　ＷｗＷ　。dushiwenxue。　＇爐體呈青銅器中的豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象徵傳說中的海上仙山——博山而得名，漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山。

博山爐出現在西漢時期，與燃香原料和人們的生活方式有關。西漢之前，人們使用茅香，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。武帝時，南海地區的龍腦香、蘇合香傳入中土，並將香料製成香球或香餅，下置炭火用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味濃厚，煙火氣又不大，因此出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。

博山爐主要流行於漢代，而漢代人使用博山爐主要有三大作用：一是古人以博山爐為神器，用此燒香祈禱以達神明；二是古人席地而坐，燃香草可以潔室除溼，怡人心脾；三是達官貴人有薰衣染被的習慣，用從國外輸入的蕙草薰香衣被，以顯示華貴。風愈演愈烈，帝王諸侯們又在香料之中新增催情的藥物，來滿足自己的淫慾。因此博山爐又成為的一種象徵。

“對了，這陪葬寶物的第八種其實……”謝明說道：“雖然是證實存在過的，可是總覺得有些不靠譜了，仙丹，仙丹其實一般是丹砂，黃金和白銀為主要材料，中國的煉丹之風自秦漢開始愈演愈烈，至魏晉南北朝時期更加盛行。因為士大夫階層信奉道教，沉迷於修道成仙，他們認為丹砂在煉製過程中，顏色、形態都發生了變化，這種變化是和人的生老病死有聯絡的，因此，企圖從丹砂一類的礦物中煉製出仙丹來，以求長生不老、昇天成仙。葛洪在《抱朴子》中，就多方論證了神仙不死之道，主張以黃金和丹砂煉丹，以服食成仙。”

“陪葬寶物九是石器，陪葬品中的石器用料考究，有的是上好的花石、大理石、漢白玉石、崑崙玉石、藍田玉石，所以寶貴程度相當高。在隨葬的石刻藝術品當中，唐太宗昭陵六駿的石刻就是非常珍貴的陪葬寶物。＇　都市*文學　ＷｗＷ　。dushiwenxue。　＇當然，石器不僅會陪葬在墓主人的墓穴中，更多的還會在墓葬的外面，作為死者的陪護。”

駱天說完了，就聽到劉大川說道：“比如說霍去病的墓就是石刻最多的茂陵陪葬墓，霍去病去世以後，武帝為紀念他的赫赫戰功，特在茂陵旁修建了一座象徵祁連山的墓冢，境界逼真，墓上還有各種巨型石刻群，手法簡練，氣勢渾厚，達到了形神兼備的藝術化境，是我國最早、最大、最完整的大型石刻群。”

“霍去病墓石刻中的主體雕刻，是一件有代表性的紀念碑式的傑作，使用一人一馬對比的形式，構成了一個高下懸殊的抗衡場面，揭示出了正義力量�