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為何物。內政之事，隨處受人干涉而不知憤怒，也不知如何拒絕。某處放一官吏，外人干涉說不宜，則不放；某處辭一外人，外人說不可辭，則不辭。這樣的事情太多了。所以鞏固國權，對於今日的中國政府是太重要的事情了。人民要有權力，首先在人民要有自由。專制國家，人民無自由可言。立憲國家，人民在遵守法律的前提下有他的自由。有國權的政府，必須是負責任的政府。中國目前的政府有許多弊病，而一切弊病的根源即不負責任。”

孫中山凝視著矮几上的簡表，眉頭慢慢地皺起來。楊度不理會孫中山表情的變化，聲調越來越鏗鏘：“現在要挽救中國，只有走這條路，即從我的簡表的後面向前面推移。”

楊度伸出右手食指來，在表上一步步地推動著。

“先建立一個負責任的政府，給人民以最大的自由，然後國權可逐步鞏固，民權可逐步擴張，再繼而大辦軍事，大辦工商，最後達到國富民強的目的，金鐵主義則付諸實現。”

楊度抬起頭來望一瞭望孫中山，見他仍在凝視簡表，於是又加以強調：“英國政治家歷史學家甄克思指出，人類社會都要經歷三個階段的進化過程，即由蠻夷社會進化到宗法社會，由宗法社會進化到軍國社會。蠻夷社會無主義可言，宗法社會為民族主義，軍國社會為國家主義。這個發展過程，乃極東西而通古今，無論哪個國家概莫能外。今西洋強國均已由宗法社會進入軍國社會。我們中國，漢人由宗法社會進入軍國社會，則自封建制度破壞後開始，至今已有二千多年了，但又不具備西方強國那種完全的軍國制度。至於滿蒙，則仍在宗法社會之中，有民族主義而無國家主義。所以中國從整體而言，是一個不完全的軍國社會與宗法社會相混合的國家。”

孫中山的眉頭皺得更緊了。在他看來，楊度的思維邏輯表述到這裡，已出現了明顯的混亂。他對當今中國社會性質的看法，顯然是自相矛盾的。這說明他的主義有很嚴重的缺陷。這樣的主義決不是救中國的良方。以他素日的大炮性格，他要立即站起來痛加駁斥。但今日對面坐著的乃是一個享有很高聲譽的憲政專家，且又是初次相會，他強壓住自己的大炮火氣，靜靜地聽著。

女侍者再次悄悄地推開門，無聲無息地端走了茶點，送來了晚餐。孫中山和楊度的談話又進行了一整天。吃了晚飯後，孫中山建議晚上不談了，去看看銀座夜總會的藝伎表演，明天再談。楊度欣然贊同。

翌日上午，還是永樂園，還是這個單間，兩個政治家面對面坐在矮几兩邊。這次卻由客人先開口：“皙子先生，昨天聽你闡明金鐵主義，你為富民強國所作的努力探索使我欽佩。你說中國目前所要做的首在於建立責任政府，在於給人民以自由。我請問你，如何建立責任政府，誰來給人民以自由？”

第三天的會談，一開始的氣氛便顯得有些緊張。楊度對此卻不感到意外，他知道自己的主義與孫中山代表的革命派主義有很大的不同。他希望能面對面地辯論。

楊度平靜地說：“我認為應該透過這樣的途徑來實現，即各省各縣選舉優秀人物作為代表，由各省代表組成國會，由國會制定出憲法，並由國會推舉對國家和人民有高度責任心和有傑出管理才能的人組成政府，在憲法的制約下，擔負起一國的領導責任。責任政府就這樣組成。這種政府理應給予人民最大的自由。”

“請問皙子先生，照你的主義，不必推翻滿人的朝廷？”孫中山的身子向前傾，兩眼望著楊度發問。

“如果滿人朝廷同意開國