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人好皇帝似的。受唐朝史書和後來一些文人騷客的野史雜文的影響，在中國民間甚至有傳說“煬帝前生，乃終南山一個怪鼠，竊食九華宮藥，轉世人間作惡”。

唐朝史官或許是不經意間忘了給楊廣一個“真命天子”般的華麗出場，可是查遍《隋史》、《北史》等各類史書為什麼連楊廣出生的確切月份與日期都沒有個筆墨的記載呢？是忘了還是有意為之呢？我們都知道，在古代的封建社會里皇帝的生日即所謂的“聖誕”，是朝廷百官乃至全國上下都要慶賀的日子。我們還知道唐朝皇帝李淵、李世民還有那些站在唐朝朝堂上的大部分臣工以及參與編纂《隋書》的魏徵、房玄齡都曾是隋朝的臣民，他們也就不可能不知道作為皇帝楊廣的“聖誕”了。這很難不讓我們去聯想唐朝的編纂史書的人是有意把楊廣的生日給我們忽略的。人人都知道，現在號稱正史二十四之一的《隋書》，是有唐太宗李世民親自下旨秘書監魏徵主編的。魏徵在給唐太宗李世民上書時曾經說過，“殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜。以隋為鑑，則存亡治亂可得而知。”惟其想到以史為鑑，所以他們對隋是如何滅亡的，以及對隋君楊廣的私生活可謂有淋漓盡致的描寫和入木三分的揭露。比如對大興土木、荒淫無恥、三遊江都，都有敘寫。可是為什麼卻把這樣一個隨筆一帶的事給忽略呢？還這僅僅只是史官們對於楊廣的發發牢騷嗎？還是唐朝史官對楊廣的輕視與不屑呢？

不可否認的是，無論在公元569年的那個月那天出生的，出生時是怎麼樣的一個平淡或者傳奇，楊廣都是一個含著金鑰匙出生的公子爺。雖然他出生時，正處於中華大地在經歷了長期戰亂的南北朝後期，且中華的大地上還有三個都渴望統一神州而相互攻伐的王朝“北周，北齊和陳”。但是戰亂的神州對於小楊廣來說並不意味著他需要擔心什麼，害怕什麼。因為幸運的他出生在三個王朝中最具有希望與實力的北周王朝，而且還是北周的隨國公楊堅的府中。楊堅家族是一個權貴之家，楊堅的父親即楊廣的祖父是著名的西魏十二大將軍之一的楊忠。楊忠（507年－568年）字揜於，小字奴奴，出身於北魏時將領爾朱榮同族兄弟爾朱度律旗下一名統軍，同期還有後來西魏的權臣獨孤信。北魏分裂為東、西魏時，楊忠隨獨孤信加入西魏陣營，因功升為車騎大將軍，獲當時丞相八大柱國之首的宇文泰重用。北周取代西魏建立後楊忠被任命為元帥，統轄楊纂、李穆、王傑、田弘、慕容延等十多員大將，由北路攻伐北齊，攻陷北齊二十多座重鎮。他因此封為上柱國，隨國公。楊廣出生的時候祖父楊忠剛剛去世不久，父親楊堅已是北周王朝的大將軍，襲爵隨國公，而母親是北周柱國大將軍孤獨信的女兒。即使楊廣是父母的第二個兒子，他依然很是受父母的疼愛，這在史書上也是有一定的記載的：“上（皇帝楊廣）美姿儀，少敏慧，高祖（楊堅）及後於諸子中特所鍾愛”。所以父母出於不同的原因給他分別取了三個名字，一個可能是與家裡的孩子出生時一樣都要有一個名字，所以在哥哥叫楊勇的情況下，父親給他取了個相似的名字叫楊廣，這也是他廣為後人所知的一個名字；一個是由於父母都信仰佛教且都有一個佛家的名字，所以父母也給他取了一個佛名作為平時叫喊也就是小名，叫阿摩，阿摩是梵語amba的譯音，意為母、善女；還有一個是叫楊英，根據記載推測是因為楊廣自小長得漂亮、可愛，而且聰明伶俐，深的父母的喜愛，所以根據他的英俊的外表取了一個名字叫英。有著高貴的出生與父母的疼愛，我們可以想象楊廣的童年必定在和兄弟姐妹玩耍的歡樂中度過的。

據說楊廣七歲那年，他寫出了平生第一首詩歌，歌詠長安灞河兩岸的旖旎風光。這首詩從老師手中流傳到文人學士圈中，立刻為他贏得了“神童”的美譽。童年對於楊廣來說就是那麼完美的。