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丙坤，鍥而不捨地遊說道。

見人家都做到這個程度了，唐煥還能說什麼，只能答應出面應酬。

事實上，唐煥和鄧儷珺之間的淵源，在寶島上層早就不是什麼秘密了。

一開始還有人認為，唐煥這個傢伙為了一個女歌星就敢和小蔣先生掀桌子，實在驕縱狂妄；不過現在嘛，隨著首富先生在實力和底蘊上的日益增強，鄧儷珺已經被視為寶島和唐煥的聯絡紐帶。

世界就是如此現實，唐煥的強大，讓很多人不得不低下頭去，而且還要挖空心思地為自己找個體面的臺階。

為了遷就，或者乾脆討好唐煥的興趣，不少人跟著在宴會廳旁的休息室裡，看了《nhk紅白歌合戰》。

考慮周全的江丙坤，為唐煥準備的日語翻譯，本來閒著，用不著服務懂日語的正主；現在好了，又派上用場了。

這已經是鄧儷珺第二次參加《nhk紅白歌合戰》了，和去年以都市麗人形象登臺不同，今年她特意設計出了楊貴妃的形象，並演唱了今年在日本樂壇大火的那首流行曲《愛人》。

就和唐煥利用三國題材在日本的受歡迎程度，圍繞著電子遊戲、電影大做文章一樣，鄧儷珺的這個楊貴妃形象，也是借用了中國古代文化的名片效應。

在強盛一時的唐朝，日本和中國的那些往來，早就被歷史教材書羅列得清清楚楚，無需贅述了。

而關於楊貴妃在馬嵬驛之變中死亡的諸多版本里，日本民間和學術界有這樣一種看法，即在馬嵬驛被縊死的女子是一個侍女。

禁軍將領陳玄禮憐惜楊貴妃美貌，不忍殺之，遂與高力士合謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮親信護送南逃，揚帆出海，飄至日本久谷町久津，被日本遣唐使救走。

當時的日本皇室仿擬唐朝，所以對唐朝貴妃的到來，自然是熱烈歡迎、禮遇有加。

楊貴妃到達日本後，受到當時的女天皇孝謙天皇的接見，被安排居住在奈良附近的和歌山上。日本都城遷平安京，也就是京都的時候，她又隨至，生活了三十年後，病逝於那裡，享年六十八歲。

做為對這個傳說的一個支援，日本山口縣“楊貴妃之鄉”建有楊貴妃墓；1963年的時候還有一位日本女性向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人；甚至日本著名藝人山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。

不管正史和野史如何眾說紛紜，楊貴妃在日本堪稱一位響噹噹的歷史人物，知名度絕對夠規格；加上鄧儷珺有了唐煥的支援，在日本樂壇的發展，不但沒有像原本時空裡那樣辛苦，還避過了日本樂壇資料作假等等的影響，達到了華裔歌手的新事業高度，兩者相得益彰之下，演出引來的熱情反響更超去年。

在第二天的電話連線當中，喜滋滋的鄧儷珺，最後帶著小得意地詢問唐煥的意見，“昨天晚上看到我的演出了吧，感覺如何？”

唐煥輕咳一聲，一本正經地回答，“電視轉播，看得不太清晰，你把行頭都留著，過兩天我就去日本，到時候你給我現場演示。”

“信你這個荒唐的傢伙才怪。”鄧儷珺哼了一聲後，便結束通話了電話。

唐煥心情愉快地吹了一聲口哨，起身去開會，主要是聽聽部下們對建立方圓膝上型電腦子品牌的討論。

其實，寶島這邊的團隊話語權有限，無論是市場容量，還是營銷人員的素質，肯定還是日本和美國那邊佔據優勢。

不過，最貼心最好用的班底，都是要靠自己慢慢地調_教。唐煥丟擲這個議題，也是有意考察寶島這邊的團隊，實力到底怎麼樣。

唐煥到場的時間，也就是聽一下討論的結果，發現建設性有限，還不好說是否他們的能力有問題，畢竟這裡面還有一個視野的影響因素在裡面