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所以範質西行以後。讀詩文的時間少了，務實的政務卻接觸得多了，這時一對陣，談到實務層面，就是桑維翰也落了下風。

範、桑之間的文鬥，也不僅僅是兩人文化修為智慧高低的比拼，更是彼此政權軟實力的一個體現，若是範質沒有西行，沒有融入到天策政權之中，沒有浸淫天策大唐的政治文化並改變自己的知識構成，今天範、桑的對決就不是現在這個樣子了。

範質又道：“然則我甘隴之田畝，諸位可知是多少？前唐時，涼州近郊中田，畝產約三百斤左右，河西胡化之後，農事荒廢，畝產大幅度回落，至我唐軍規復故土，大興農業，開水利、用肥料、養田力、選良種，百工精思，大造農具，用老農集思廣益，而後廣派農事巧匠，深入鄉村，授力田技術，故涼州之中田也，如今畝產已不下四百二十斤！蘭州之中田，產量亦有四百斤以上。同樣是這片土地，同樣是漢家農人，吾唐治下，畝產不但比起前唐有所進益，比之汝晉更是普遍高出三四成以上，汝之農業較之前唐削減，吾之農業，較之前唐更進，虧得你桑樞使還有臉在這裡說我天策輕農！”

這番話說出來，桑維翰不禁為之語塞！雖然範質所說的數字他們還沒核實過，但這是隻要調查一番就做不了假的，誰敢在這種場合信口胡言？

範質又道：“至於以肉食者來指責吾唐者，則更是好笑！孟子云：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣！此即先賢所期待的仁者之世則吾儒吾漢，非不食肉也，乃無能為也！今吾唐治下，肉食參半，棉花為衣，羊毛為裘，非獨富貴者，中產以上皆可衣之，則孟子若臨河西，必大讚吾唐之隆盛，臻於仁政矣！”

桑維翰，一時緩不過氣來。他倒不是辯才輸給了範質，而是範質用來壓制他的，全都是天策實打實的政績！在事實面前，有時候言語與文才都會顯得無力。如果雙方口才懸殊也就罷了，偏偏彼此才力相當，有政績為底氣的範質就佔了上風！

李崧哼了一聲，道：“天下財貨，本有定數，如天策偏居一隅，怎麼可能就能超邁漢唐、臻於孟子所言之隆盛治世！這番言語，要麼就是閣下虛誇，要麼就是其中有詐！”

範質笑道：“是否欺詐，待我為閣下細細論之。我河西涼蘭甘肅沙瓜六州，不計軍戶。共有戶口約八萬八千多戶，口五十一萬。六州之畜，以官府所能掌控計，牛六十萬頭，羊二百四十萬只，豬存圈者九十八萬。如此，則人均而有牛一頭有餘，有羊近五頭，有豬近兩頭。雞鴨之屬，每戶存於圈者至少十隻。如此則半農半畜之家，何愁不能吃肉？至於棉衣之產，年四萬件，羊毛裘袍，年兩萬領。積以數年，則河西之地，何愁不能衣帛？遑論河西，就算是秦州，度過戰後荒年之後，中產以下之家也必有此生活。”

他回顧王仁裕道：“老先生，明年可以派人回家鄉一看！”

他又是一大堆的資料砸了下來，把在場許多儒士砸得暈暈的。心中一算，好像河西每個人的確能分到一頭牛、五頭羊、兩頭豬。再加上雞鴨和蛋，吃肉的確不成問題。只是眾人聽說河西有這麼多的雞鴨牛羊豬，無不羨慕。

馮道則想到了另外一個問題：自古國家有多少人口、牲畜，等閒是不示於人的，以免洩露了自家的國力，但範質卻毫不忌憚地將這些數字如數家珍地當眾說出來。這究竟是愚蠢到近乎弱智，還是自信到近乎狂妄？亦或是另有目的？

卻見李崧捻鬚冷哼道：“河西牛羊眾多，人所共知。那是你天策的運氣，佔據了膏腴之地罷了。”

範質哈哈笑道：“這話可就叫人齒冷了！論道天下膏腴之地，西北能比中原？這話說出來。天下誰信？”

馮道的兒子馮可忍不住道：“若不是河西更加富庶，那為何中原百姓沒有這樣