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槍火炮加堡壘的威力已經被無數個現實證明了它們的威力。

當蒙藏身上的危險性被褪去，當他們從一頭野狼變成一條家養的狗時，章嘉三世感覺，一切都在向著好的方向發展。可是今天的這一幕讓他這些年的努力，都有可能毀於一旦。

“這是那個蠢貨的主意？是感覺自己的日子過的太自在了是不是？”

藏地的刑罰，說真的，是有些血腥的。連章嘉三世自己都覺得有些過了。但是陳漢對之表示了視而不見，至少在傳統藏地區域範疇中，陳漢還給予藏地的噶廈貴族和達瀨一定的尊重的。

可是這一切在今天過後是不是還是如此，章嘉三世就不敢保證了。

突然的，一句帶點搞笑色彩的話迴響在章嘉三世的腦子裡，不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。之前只是純粹感覺著這句話搞笑的章嘉三世，現在直想著感嘆：這句話說得可真對。

眼前的這件‘藝術品’，用著最基本的事實和道理，告訴所有看到它的所有陳漢文武重臣：華夷之間有多麼大的區分和差異，‘夷族’又是多麼的可怕、殘暴和血腥。

眼前的這個玩意兒很真切的提醒了在場的所有人，藏地還是一個文化風俗迥異於中土的區域，這裡的風俗文化不是純粹的異域的美好，還有著血腥和殘忍，有著很中原漢地相差很多、很大的三觀。

如今的陳漢是不是要好好地同化一下哪裡呢？

朝鮮人、日本人、南洋人，未來還有琉球人、安南人，以及一些白人、哈薩克人，這麼多的夷族在名不正言不順的時候都能被陳漢醞釀著去漢化，藏地可是陳漢的地盤，那怎麼就不能漢化噻？

總之，藏地的這種傳統和習俗讓在場的很多文武重臣都不寒而慄，無法接受。他們很清楚藏人的武力值是多麼的差勁，連廓爾喀小國都能派出部分兵力吊打他們，這樣的一個民族對於漢地幾乎是沒有武力威脅的。可是陳聰、柳德昭與龐振坤等人腦海中，都不由自主的浮現出一副副藏人若統治了中原的場景。

那或許會比滿清做的孽更多吧？

華夏傾覆，神州陸沉，文明毀滅，國破家亡。白骨森森，千里無人；遍地流血，人命賤如草芥！

這樣的腦補，讓在場的眾文武大臣們都不能容忍和接受藏地的‘現況’！

即使是奴婢，主人也不能隨便決定其生死。

就連滿清，走到康麻子中後期的時候，打死奴婢奴才，在事發之後也是項罪責。可是藏地的風俗呢？很多人腦子裡都想起了藏地的刑罰，錯不是被皇帝直接擱淺了，不然早就引起軒然大波了。那裡的刑罰過分的血腥，動輒就砍手剁足挖人眼，還有活剝人皮，人皮書、人皮鼓都能成為法器，再對比眼前的頭蓋骨酒碗，簡直超出了人的接受能力。

陳鳴可不會把眼前的玩意兒當做寶貝，他感覺著有點噁心，雖然這個事情不是他乾的。沉吟片刻後，陳鳴對張大永吩咐：“去把這玩意給章嘉三世送去，隨他怎麼處置！”

陳鳴心理面悠悠嘆息，這事兒今天之後就瞞不住了，不說南京城的反應，就說緬甸人要是知道了他們的國王腦袋被砸開，腦蓋骨做了酒碗，那還不要很是藏地人啊。

而中國也在這當中演繹了一個不討好的角色。

緬甸人也肯定會順便恨上中國人。甚至比恨藏人更恨漢人，因為他們的國破家亡，那就是陳漢在背後一手推動的。

沒有力量的仇恨，毫無意義，而且不可能持久。如果漢化緬甸的計劃進行的順利，百年之後的緬甸，就算能掀起復國運動，跟原時空位面夏威夷的復國運動也都一個性質的。就連琉球的復國運動都比他們的成功可能性要高得多。

但這總是一個麻煩不是？

而且說到底，這也是藏人們的一片‘