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大唐的精神真的已經完全丟失了嗎？

這是小弟寫這本書的時候一直在想的問題。

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……

第十七章　謊言

由於對歷史知道得不夠精確，而來到這個世界後所遇到的人與事情又都顯得如此陌生，張邁甚至曾懷疑過：這裡真的是自己那個世界的“過去”嗎？還是說自己是來到了一個異世界？

暫時將眼前的世界當做歷史吧。那麼，大唐之後是大宋，但記得歷史教科書裡的朝代歌訣有這麼一句：“南北朝並立，隋唐五代傳，宋元明清後，朝代至此亡。”也就是說，大唐和大宋之間還有個混亂五代，五代有多少年？不清楚啊。那現在應該是晚唐，還是五代，還是已經入宋了？

張邁又想起了另外一個問題：如果郭昕是郭師道的第五代祖先，那麼這道聖旨豈不就是百年之前就發出來了的？

如果說是十年、二十年還好有個轉圜，但要是百年之前，長安方面還怎麼可能給郭昕下旨？如果說這道聖旨是百年之前下的，那麼自己這個使者，還怎麼假冒得下去？

“等等這麼明顯的漏洞，老郭他們怎麼會沒想到？他們是因為高興得糊塗了，還是因為看到聖旨之後變故頻起？還是看清楚是聖旨但沒敢細讀裡面的內容，所以竟沒想到這個問題？”

可是這個謬誤實在太明顯了，就算他們一時沒想明白，等聖旨一開讀，總有個頭腦明白的回念一想琢磨清楚的……

“張公子，郭令公有請。”

“令公”是北朝隋唐以降對中書令的尊稱，但到了唐代後期，武將多加中書令銜，故軍中令公之稱亦漸多。在民間傳說中最有名的，莫如郭子儀郭令公，以及楊家將故事裡面的楊令公，郭師道承繼了他先祖郭昕安西副大都護的品銜，因此也被西域唐民們尊稱為郭令公。其實如今西域唐軍只剩下八百多人，郭師道這個領袖頂多算個鄉長，但唐民們卻依舊擁戴他，甚至因此而更加親近，仍然叫他“令公”。

“好，我就來。”

張邁收起了聖旨、魚符，跟著來傳話的丁寒山走到星火砦的廣場前面，這時全砦軍民都已經聚集，只等張邁一到，郭師道就下令出谷。

出入星火砦的山路很崎嶇，安西軍民個個走得很艱難，出了谷口，整座新碎葉城已經變成了一片廢墟，這情景參與焚城計劃的戰士們見過，但計劃啟動的時候，婦女老弱都已撤入谷中，焚城後的景象卻是首次看見。

“家園沒了……”楊清低聲說了一句，許多婦女、小孩都哭泣了起來。

碎葉城雖然簡陋窮僻，但這裡畢竟是他們的家，無論是城南的灌溉農田，還是城北的草地牧場，都有著他們的汗水，他們的記憶。

日已黃昏，唐軍偵騎四出，以確保沒有敵人掩近，婦女們收拾柴草，堆成篝火，入夜之後便燃燒了起來。

“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏……憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆……”

斷章的唐歌，由對往昔的追思漸變為悲壯

“……有田種穀今流血，洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴，傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說……

然而亂離之後，頭頂卻還有這明月，心中也還有那希望

“朝廷記識蒙祿秩，周宣中興望我皇……”

人圍篝火，斷壁為臺，郭師道站到斷牆上，對著滿城軍民宣佈道：“將士們，兄弟們，兒郎們長安派特使來了。”

其實張邁的到來大家早知道了，郭師道一開口，全部軍民都歡呼起來：“特使！特使！”“張公子，張公子！”“張郎，張郎！”