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“魏晉文章”，　章太炎先生提出“魏晉文章”是最好的文章，因為他認為魏晉文章體現了中國知識分子率xìng而為的那種自然本xìng。當思想的創造力萎靡下滑的時候，我們的文學還保留了一點生命的活力。

到了唐代，我們仍然可以從李白、杜甫這樣一些詩人身上感到一種zì　yóu的jīng神，那就是所謂的“盛唐氣魄”。

宋代，儘管文化更普及，社會經濟更發展，但是知識分子的jīng神卻開始萎靡了。我們從當時的文學作品中，感覺到的是一種對自我身世的哀怨，一種卿卿我我的悲哀，而沒有了漢唐時期那種吞吐宇宙、揮斥八極的生命活力、生命力量。這證明我們的國家、我們的民族，在經歷了漢唐的宏大氣魄之後衰弱下去了。南渡以後，我們失掉了半壁江山，這麼多的知識分子，這麼豐富的文化、這麼多的人口，偏安於江南。當然這也帶來了江南的經濟文化的發展，但從整個中華民族來說，是衰弱了，沒有活力了，在強權面前挺不起腰板來了。

宋代以後，半壁江山也保不住了。蒙古人佔領了整個的中華民族，佔領了全國。當然，蒙古族也是我們中華民族，可是當時畢竟是少數民族，是異族。我們是失敗在異族手下的，是被別人征服了。外族侵略，禍從南來，我們就逃向北，禍從北來，我們就逃往南。中國的百姓在重大災難面前，不敢迎上去，不敢抗爭它，不敢爭取自己的權利，而是逃避苦難，逃避強權，希望躲在一個狹小的生活的殼裡，混沌苟安自己的一生。

我們中華民族的漢唐之氣、雄壯之氣、陽剛之氣，就這麼一步步衰弱下去。

曾經的勇敢、豪邁、冷靜、睿智，盡都消亡了。

我們在彬彬有禮的犬儒文化薰陶下rì漸雌化。

這就是本書的主人公“梁山伯”立足的背景，他承載了鬼雨重振儒學的希望。

希望他能在尋覓仙路的過程中幫儒家（包括現代的知識分子）補足久已殘缺的“陽魂”！

（部分文字摘自汕頭大學王富仁教授的講稿：魯迅在中國文化史上的地位和作用。　）

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………【自尋死路？】………

近期有讀者反映：“我不喜歡看多主角小說，你要麼只寫許仙，要麼只寫梁山伯，現在東寫一塊西寫一塊，轉換不自然，我看得好累，都需要跳著看了！”

怎麼說呢？

這書從開始的構架就是四個主角，特必是梁山伯和白娘子，是主角中的主角，祝英臺和許仙的角sè稍微淡一些，寫到現在，盤根錯節，已經不可能改回去了。

我為什麼要這樣寫？

兩大因素：

一、創作目標決定了的

本書創作目標：

1、寫一部光怪陸離的奇幻修真小說，再現《聊齋》中描述的鬼、狐、妖、獸等可愛形象，建立系統的幽冥世界、妖獸家園，完善《道緣》闡述的修真體系、神仙架構。

2、寫一部情真意切的小說，新解古老中華流傳千載的愛情故事，再現生死不渝持久醇香的真摯情感。

既然是架構，就是一個立體的世界，需要各式各樣的人物，多種形式的修真，如果單寫一個主角，就沒那麼多視野。

本書內容很廣，牽涉到靈、鬼之戀，人、妖之情，儒、道、釋、魔四種方式的修真，不得不這麼寫。

二、作者提高寫作能力的個人要求

作為一個網路寫手，要想在寫作方面有所提高，就要不斷變換自己的風格，在更高層次上要求自己。

鬼雨寫了單視角的《仙緣》，初次創作，被人評價為流水帳，所以寫第二本時，就想換一換寫法，邁向另一個極端。

我寫這本書有兩個參照，一個是黃易的《