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老師您說：“要鍛鍊判斷能力，尤其是要分清善友、惡友。”如何分清呢？有原則嗎？

《稱讚大乘功德經》：“佛在寶華殿，德嚴華菩薩問：何等是新學菩薩惡友宜遠離者？佛言無如樂二乘之人，寧墮地獄，不可起二乘之作意。”這是說，新學佛法的菩薩要遠離惡友，這個惡友最主要的是樂於二乘的人。指出，寧可下地獄，也不升起二乘之心。《法華經·卷二·譬喻品》裡面提到，“對舍離惡知識而親近善友之人，方可為其說法。”

另外，惡友又稱為惡知識，《佛光大辭典》：“【惡知識】為‘善知識’之對稱。又作惡友、惡師、惡師友。即說惡法與邪法，使人陷於魔道之惡德者。”　教人惡法，將人帶到邪路的是惡友，例如：重金錢、重美色的酒肉朋友、博戲（賭博等）朋友、舞場（以跳舞為誘餌）朋友、淫逸（*、吸毒、生活糜爛頹廢等）朋友和黑幫朋友等。

善友，又稱善知識。《佛光大辭典》：“【大善知識】指大有德之善知識。即教人遠離諸惡，奉行諸善之善友。”大意是說，大善知識是引導人遠離諸惡，奉行諸善的善友。

善友應該是志同道合的人，例如有著共同的利益眾生、造福社會實現生命自由解放的理想和願望的人。

2007年8月3日釋出於新浪部落格　電子書　分享網站

133、關於機感與敏感的區別（續）

博友在博文《關於機感與敏感的區別》中留言：可是老師，您在講課當中，多次提到過意識關的人有

“敏感”這樣的性格弱點。那麼，敏感到底是優點還是弱點呢？我理解敏感是不以佛性之理的妄念導致，而機感是

能順機緣而以佛性之理反省自身的缺點，不知這種想法有什麼問題？

我一般所指的“敏感”，是一個人的感覺敏銳，本身是無記性的，非善也非惡，只是人的感覺而已，也

涉及不到人的優點和缺點問題。只是如何對待這種感覺，才涉及到是否是性格弱點的問題。例如是否對自己感覺、

感受到的狀況恐懼、擔心、多疑等等，如果是這樣，定不住自己的心神。那就是性格弱點。

一般人所指的“敏感”是一種性格，通常指多疑、內向等，與我通常所說的意思不一樣。這種敏感性格

確實是不以佛性之理的妄念導致。機感是能順機緣而以佛性之理反省自身的缺點，也包括不斷增加或強化自己的優

點。

2007年8月4日釋出於新浪部落格　。　想看書來

134、一方吃虧，皆大歡喜的公平交易

一位朋友留言：請問老師：我一個朋友做生意，正在學習我們的傳統文化，他有一個問題問我，我智

慧不夠，不知怎麼回答：他說生意上有些事不知怎麼把握，例如賣給客戶產品時，總價500元，但有的客戶要求開

發票時，多開300元或更多，順他們感覺不符合法，不順他們就失去了這個客戶，同事們也全反對，弄的生意不好

做，不知這種情況是隨順還是不隨順。請老師參考！

問題中這位朋友的處理方法似乎不妥。

佛家認為公平交易，即交易雙方透過買賣達成一致，不違法犯罪，就是公平交易。如果客戶希望賣方多給

開發票，買方的利益會相應減少一些，但是這並不是違法的事情，相反國家的稅收可能不會受到什麼影響，甚至還

會增加些。這種行為一般都是賣方單位不願意多上稅，所以不願意多開發票。如果賣方單位和同事們都同意，這是

何樂而不為的事情