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然而區區一道幻象，竟有如此威嚴，連許仙都覺不可思議。

細看面前這人，身材極為高大。衣青玄君上之袍，戴蒼壁七稱之冠，佩通陽太明之印，且做帝王打扮。

面容卻說不出是俊美還是醜陋，甚至看不出年紀的大小，或許世上能直視這張臉的人本就不多吧！這就是自己的前塵，三茅真君口中的帝君嗎？果然好威風。

帝君開聲道：“天地無私，神明鑑察；不為祭享而降福，不為失利而降禍。凡人有勢不可使盡，有福不可享盡，貧窮不可欺盡。此三者乃天運迴圈，週而復始。”

其聲如金鐵交鳴，龍吟虎嘯。甫一開口，便響徹了泰山之巔。有道是“神恩入海，神威如獄”，他的身上正散發著如獄如海的威嚴。許仙有生以來第一次相信，這世上真的有“王霸之氣”這種東西。

“故一日行善，福雖未至，禍自遠矣；一日行惡，禍雖未至，福自遠矣。行善之人如春園之草，不見其長，日有所增；性惡之人如磨刀之石，不見其損，日有所虧。損人利己，切宜戒之，一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫做。衣食隨緣，自然快樂。算什麼命，問什麼卜。欺人是禍，饒人是福。天網恢恢，報應自速。諦聽吾言，神人監服。”

群臣都是一振，豎耳細聽，暗自讚許。

帝君的聲音在群山之間迴盪，直到他停止言語，“諦聽吾言，神人監服”這八個字，還在不斷的迴響。

許仙站在他身側，轉臉下望，群山與群臣都在腳下，也生出“登泰山而小天下”的感慨。

帝君掃視一週，接著道：“今開審陰之司，成冥域之府，只為不負幽冥之志。而秉天承運，補天之缺，以行人道，自今而始。”

許仙驚覺回首，望向這帝君。終於明白，這不是什麼封禪，面前這也不是人間的君王，只為說“奉天承運”，自命為天子。這人說的卻是“秉天持運”四個字，而且要“補天之缺”。

這是怎樣的狂妄與氣魄。許仙更是驚訝，這人到底是誰？竟然如此大的口氣，凝神聽處，卻聽他繼續道。

“泰山一府，所統七十二司，三十六獄，臺、省、部、院、監、局、署、曹，與夫廟、社、壇、蟬、鬼、神、大而冢宰，則用忠臣烈士，孝子，順孫，其次則善人，循吏，其至小者，雖社公，土地，必則忠厚陰德之民為之。”

許仙雖然早已知道這是建立陰司的場面，他也是做過兼職城隍的人，在這裡卻沒聽到“十殿閻王”的名號，而是一套極為細緻的體制，甚至超過了人間的司法機構。

但他卻知曉，“閻王”這個詞卻是出自佛教，為梵文譯音，意譯為“縛”，縛有罪之人也。如今的陰曹地府的實際統治者也不是十殿閻羅，而是那位“地獄不空，誓不成佛”的“大願地藏王菩薩”。

而這泰山之上，並無一個佛門弟子。不，應該說此時佛教還沒有傳入中土。

佛門，道家？

泰山，東嶽。

許仙忽然心念一動，想起一位神仙的名號來。

“東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帥也，血食廟祀宗伯也。”這位神仙正是在“地藏王菩薩”之前的萬鬼之王，中國人自己的司鬼者，難道自己的前世就是“東嶽大帝”。

漢代曾有輓歌，名為《蒿里》，歌曰：“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟躕。”

而“蒿里”就是泰山周邊的小山之一，才有“魂死歸蒿里”的說法。而“鬼伯”說的自然就是這位面前東嶽大帝。

但東嶽大帝的廟宇雖然遍佈全國，但名頭卻比之玉皇大帝，紫薇大帝這些天庭上神，要小得多，而且現代的泰山，早已尋不到這位大帝的廟宇。

許仙才沒有想起