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，還是那群宗族，家法，還是同一部家法，私刑，亦是同樣的套路。”

高方平大皺眉頭，看向了梁紅英。

梁紅玉微微點頭，表示就民間的風氣來說，張綿成的說辭和許多地區都能對上號。

高方平又抬手捏捏眼角，其實仔細想來，這樣的傳統風氣是延續了幾千年的，就算後世建國之初期，依舊猖獗。真正把這些搞絕了、徹底洗牌翻盤的，是那場持續近十年的“破1四1舊”大運動。

那樣的運動有它的背景，有它的政治目的以及危害。但同時也有它的時代意義和用處。

世界上原本就沒有完美的事，說白了就是病重之後下藥太勐，或者叫刮骨療毒，殺滅毒瘤的同時附帶了大量的自傷和後遺症。

當然這種方式不是高方平的風格，大宋也真的沒有做這種事的土壤。而且就算想搞，高方平真沒有這樣的絕世威望，朱八八都未必有這樣的行動力和威望。

但是理論上來說，目下的東南地區又需要一場近似的洗禮，來洗去這些根深蒂固的東西。比宗族思想更嚴重的問題是宗教思想，那更是隻有破四舊級別的**寶，才懟得過宗教思想。

思想懟思想，就是最快最犀利的政治層面的閃電戰。

然而在沒有絕對威望的時候搞那一套就不叫鬥爭，叫掀開內戰，叫譁變。高方平首先就被朝廷的猥瑣相公們捉去害死掉了。

好在老爺爺有張良計，小高有過牆梯。

有道是，世間的一切問題都是錢的問題。參考鄆城模式，讓他們有錢賺，並且看到了往後的希望。這些犢子就不會整天去研究家法和教法了，比方說鄆城的那些鄉賢，大多數被王勤飛帶去養豬去了，媽的那些沒節操的東西，其實四個月前他們還在集體說豬肉下賤呢。

然後少數的個把諸如晁蓋那類鄉紳，已經被大魔王逼上梁山去了。當然本質上大魔王只是背鍋，事情乃是宋江自帶飯盒乾的。

說來說去發展才是硬道理，它真是硬道理。經濟的增長几乎可以掩蓋和淡化一切問題。本質和破四舊差不多，只是戰線拉長，難度變高，更加的平緩，循序漸進。如此而已。

實際說穿了不論運動還是發展經濟，都是思想戰略層面上的“唯物主義懟唯心主義”。就是打仗，唯一隻是表現的形式有所不同。

yy完畢，高方平敲桌子道：“我要解放江南思想，發展我大江南的優勢生產力，把這裡變為沃野萬里的天府之地！”

梁紅英和張綿成不禁面面相視了起來。張綿成一時不習慣大魔王，不敢說。梁紅英知道他的德行，不想說。

“張綿成你想不想跟著我，做成一些大事。咱們聯手，一起讓這個傳統的魚米之鄉，恢復該有的風貌？”高方平道。

然而張綿成不吃他這一套，神色非常古怪的樣子道：“難道是您的那個什麼解放思想？”

高方平道：“你少給我一副諷刺外加滑頭的模樣，解放思想怎麼了？”

張綿成只得尷尬的抱拳道：“那就有請明府說說，怎麼解放思想？”

“你眼睛瞎了，我不是正在做嗎？”高方平道：“我這麼拉仇恨，才來就駕臨江州就當堂怒懟小蔡，你以為我容易？這不是為了讓江州百姓和秀才打消顧慮，恢復活力，開始說話嗎？他們不說話，不說他們要什麼，老子怎麼知道他們要什麼？同理，那些深受鄉賢迫害的婦女們不說話，不來官府問我豬肉平要說法，我怎麼知道她們想要？她們不開口，不親自流著眼淚對我說她們不願意把身上掉下來的女嬰沉河，我如何去把那些鄉賢捉來吊路燈？媽的抓誰我都不知道好吧！民不舉則官不糾，這又不是說著玩的。以往之官員不作為，懶政，壞政，導致苦人婦女們不願意說話了，思想就此被禁錮了起來。有道是，地裡不種小