第171章 千年古道(第3/4頁)

了一口，確實如孟老哥所說，滋味醇厚，回甘悠長。

我說：這小院還真是清幽別緻，能在此小坐茶敘，正應了湯顯祖的一句話，“一生痴絕處，無夢到徽州。”兩位哥哥有心了！

兩位領導相視一笑，縣委辦主任說:當年，徽商行商賺了錢，迴歸故里自然是要大興土木，所以才留下了這些精美的建築。如今，旅遊漸興，棲居徽州古民居，讀一本書、煮一杯茗，品楹聯、打食桃、繪魚燈、賞徽劇，沉浸式體驗原汁原味的徽州之美，已經成為越來越多遊客的選擇。所以我們一方面做好保護，一方面也修舊如舊引導大家用心整飭，所以才有明堂廊道、花窗園林、刻著木雕的窗欞楹柱、木質榫卯結構，古老的徽州元素隨處可見。這些是徽派建築的靈魂，是傳承徽文化的特有載體，住在這裡既有詩意，又能感受煙火氣。還是很受遊客歡迎。你剛才提到，湯顯祖的“一生痴絕處，無夢到徽州。”不知道還有沒有聽過“前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟”這句徽州民謠？

我搖搖頭，表示自己沒聽過，願聞其詳！

宣傳部長介面說：對古代人來說，徽州是窮山惡水。徽州境內山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和莊園”之稱。群峰豎立，高峰陡絕，開發艱難。即使勉力墾闢，種上農作物，收成也很難保障。唐宋以後，隨著外來人口的增多，出現收不敷食的情況，百分之七十的食糧仰江西、江蘇和浙江供給。

前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟。這是明清時期流行於徽州地區的一句俗語。“十三四歲，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要外出當學徒學做事情。徽州人家無法養活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會外出學徒，學不成不能歸家的。它形象地敘寫了徽州歷史上奇特的從商習俗，又簡明地揭示了鼎盛徽商形成的本質。然而這種現象的形成，還要從六百年前的元朝末年說起。那時，中原地區戰亂不斷，大量人口湧入徽州。耕地稀缺的徽州地區陷入了“非經營四方而絕無活路”的生存困境。為了謀求生計，很多徽州人不得不背井離鄉，這也是“徽商”群體出現的根本原因。

，！

大多徽商因為是從小本起家，經過一番奮鬥，才成為富商大賈的。所以他們大都講究“致富思源”，特別珍惜得來不易的財富，並且在日常生活仍舊保持艱苦樸素的作風。而他們能夠成為一個體系，光靠節儉是遠遠不夠的，“誠信”才是立業之本。以老街為例。明清時期，隨著航船貨運日漸繁盛，來此地經商的人越來越多。商鋪、飯莊、客棧、茶號爭相修建。人和鋪子一多，難免魚龍混雜，保不齊就有人在裡面搞事情，缺個斤兩、摻點假貨等行為很難避免。這時候老街上有遠見的良心商家，便想了個辦法，他們約定：各家店鋪無論經營何種買賣，都要在出售的每件貨品上，蓋上自家的印鑑，以印為信，以信溯源，包退包換。這樣一來有哪家店搞點小動作，很快就會被識破，沒了口碑，想要繼續在老街上混下去那是不可能了。時隔數百年，從前的一枚印鑑化為今天的一方商標，“信譽大過天”的商業規則一直薪火相傳，成為老街最重要的商業文化。

孟老哥說：楚老弟剛到徽州，還不太熟悉這裡的風土民俗，我倒是對幾首童謠記得很清楚。其中一首就是這《前世不修》。

前世不修，生在徽州；

十三四歲，往外一丟。

包袱雨傘餜，揹著甩溜湫。

翻山又過嶺，一腳到杭州。

半月無著落，蘇州尋路頭。

同鄉看顧我，答應肯收留。

做了半來年，辦了新被頭。

三頓吃得飽，秋盡有寒衣。

再過一兩年，身命也不愁。

夥計三年滿，寄錢回徽州。

爺