第201章 新拜火教的擴散(第2/3頁)

的傳播者——不奴族——雖然曾是羅馬的敵人，但他們所倡導的宗教卻是一種引導人們向著善良，向著真理前進的靈魂之引。

然而，哈德良對此有著更深刻的理解。他深知，羅馬帝國的偉大不僅僅在於征服，更在於吸收和融合。他站在羅馬廣場上，面對著一群學者和貴族，堅定地說：“我們曾經學習迦太基人如何製造船舶，我們曾經學習希臘的科學，我們曾經學習埃及的建築，所以，學習不奴，成為不奴，戰勝不奴！”這句話如同一道閃電，照亮了學者們的心靈，也點燃了羅馬的覺醒之火。

在哈德良的命令下，學者們踏上海船，前往羅馬帝國的四方。他們帶著新拜火教的教義，前往羅馬的所有大城市。一夜之間，羅馬的各個城市都出現了講經所。這些講經所向貴族子弟講解新拜火教的教義。

講經所裡，學者們用拉丁語和希臘語講解著新拜火教的教義，強調善與惡的鬥爭，強調人可以學習神靈給予的知識，最終與神靈同行於宇宙。

新拜火教的傳播，如同一股清新的風，吹遍了羅馬帝國的每一個角落。它不僅提升了羅馬人的認知水平，也增強了羅馬社會的凝聚力。哈德良的智慧在於，他沒有簡單地排斥外來的文化，而是將其融入羅馬的體系中，使其成為羅馬文化的一部分。

在哈德良的領導下，羅馬開始覺醒。這種覺醒不僅僅是文化的覺醒，更是精神的覺醒。羅馬人開始意識到，真正的強大不僅僅在於軍事上的征服，更在於文化的包容和思想的進步。哈德良的這一舉措，為羅馬帶來了新的活力。

在東漢時期，太學是儒家思想的學術中心，儒家經典是教學的核心內容。然而，隨著絲綢之路的開通和東西方文化交流的加深，一些外來宗教和思想也逐漸傳入中原地區，其中包括新拜火教。這種宗教在東漢時期雖然尚未大規模傳播，但已經引起了部分學生的注意。

在太學中，一位學生偶然接觸到了新拜火教的教義，並被其吸引。他認為這種宗教所倡導的科學思想，能夠為大漢社會帶來新的活力和希望。於是，他開始在太學中帶著幾個學生一起秘密研讀新拜火教的經典，希望能夠從中汲取智慧，為大漢的繁榮貢獻力量。

然而，這位學生的行為很快被太學的一位博士發現。博士認為，儒家思想是大漢的根基，任何對儒家經典的偏離都是對傳統的背叛。他嚴厲責罰了這位學生，並警告他不要被外來的異端邪說所迷惑。

面對博士的責罰，這位學生並沒有屈服。他站了起來，指著那本拜火教的經典，大聲說道：“這本書可以強我大漢，為何不可學？”他的聲音在太學的講堂中迴盪，引起了在場眾人的注意。

博士冷笑了一聲，回應道：“儒家是本，你不好好研究儒學，弱本而強枝，何以強大大漢？”在他看來，儒家思想是大漢的立國之本，任何對儒家經典的忽視都是對國家的不忠。

然而，這位學生並不服氣。他反駁道：“孔子也說，國和家皆是民組成的，要愛民！可新拜火教能夠加速生產，能夠給天下黎民更好的生活，這同樣也是愛民！”，他堅信，新拜火教的教義能夠為大漢帶來新的希望和活力。

雙方的爭執很快引起了太學中其他學者和學生的關注。有人支援博士的觀點，認為儒家思想是大漢的根基，不容動搖；也有人支援這位學生的觀點，認為應該開放心態，接納新的思想和文化。這場爭執逐漸演變成了一場風暴，席捲了整個太學。

這場風暴不僅在太學內部引發了激烈的討論，也引起了東漢朝廷的關注。一些官員擔心，這種外來宗教的傳播可能會動搖儒家思想的主導地位，從而影響國家的穩定。然而，也有一些官員看到了拜火教中蘊含的積極因素，認為可以從中汲取智慧，為大漢的繁榮貢獻力量。

最終，鄧太后阻止