第56章 陰陽科舉皆存弊，學子艱辛夢未真(第3/7頁)

之外，更無長物。怪而問之，笑曰：“吾輩讀書，豈臨渴始掘井耶？”一日，就陶借書去，閉戶抄甚疾，終日五十餘紙，亦不見其折迭成卷。竊窺之，則每一稿脫，則燒灰吞之。愈益怪焉。詰其故，曰：“我以此代讀耳。”便誦所抄書，傾刻數篇，一字無訛。陶悅，欲傳其術，於以為不可。陶疑其吝，詞涉誚讓，於曰：“兄誠不諒我之深矣。欲言則恐為兄訝，不言則終無一悟。奈何？”陶固強之，乃曰：“我非人，乃鬼耳。今冥中以科目授官，七月十四日奉詔考簾官，十五日士子入闈，月盡榜放矣。”陶問：“考簾官為何？”曰：“此上帝慎重之意，無論鳥吏鱉官，皆考之。能文者以內簾用，不通者不得與焉。蓋陰之有諸神，猶陽之有守令也。得志諸公，目不睹墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去；再司簿書十數年，即文學士，胸中尚有字耶！陽世所以陋劣倖進，而英雄失志者，惟少此一考耳。”陶深然之，由是益加敬畏。

一日，自外來，有憂色，嘆曰：“僕生而無聞，見鬼殊巧。前此， auditory善文，用為闈中擬作。今至期，府中諸公，索文甚急。我搜尋枯腸，不能成就，不知何以應命。”陶問：“何不一讀闈中文字，即應試可矣？”於曰：“是亦不可。冥司論篇，惟視心術，不在詞華。且喜攻苦之士，心專脈定，亦可一望而知，若命作諛詞，心先不淨，目所睹者，皆非其正，故往往被黜。”陶為慰藉，且以其言為妄。於曰：“君勿言，我且出，君自驗之。”去不一會，遽返，曰：“險哉！幾不得與君再見。頃至闈中，見文宗公事旁午，所取試卷，堆積於階下，不知幾萬萬紙，人手一篇，略觀大概，都非佳構。忽文宗舉目見我，叱曰：‘汝鬼頭鬼腦，不行潛伏，此來何為？’我答曰：‘因奉主命，來此索應制之文。’文宗發怒曰：‘此等文字，自有本司衡鑑，汝何得越俎代庖！’叱令速退。我回視諸卷，皆蒙塵不能識一字。我大懼，始悚然自退。乃知冥中重真才，文場乃容不得假名士也。”陶深嘆其言，遂相與朝夕。

十四日，於出門，及暮不歸。陶疑之，至夜分，始悄然來，問：“何往？”於曰：“我為主司所召去。主司衡文，我參與其事，故去留皆得預知。”陶問：“中否何如？”曰：“不幸名落孫山矣。”陶曰：“才如君而名猶不第，豈主司之有意失之耶？”於曰：“是亦有故。此類皆有運數：凡應得科名，即為主司所厭，雖有文才，亦必不薦；或有佳文，為主司所賞，即其人運蹇，亦必不取。此命之不得自主者也。”陶問：“君將奈何？”曰：“將從此遁去。然尚有一事未了，當與君別。”明日，匆匆欲行，陶挽之，曰：“君與我舊交，忍別我去耶？”於曰：“君勿留我，有事君自能知。”言已，去。

陶不解其故，悵悵而已。數日，忽聞報於者中第，陶大喜，馳往賀。於方涕淚交下，見陶來，止之曰：“勿賀，徒自苦耳。此非我志也。”陶曰：“科名固足榮，何反雲苦？”於曰：“我以真才入場，而以鬼名獲薦，此名何可居！且我之被黜，有命存焉；今以意外之福，遽令貴顯，造物之心，必不若是。”陶又強勸之，於曰：“兄意良厚，然我意已決。我去矣，勿復念我。”遂去不顧。

白話文故事：

北平的陶聖俞，是個有名的文人。順治年間，他去參加鄉試，住在城郊外。偶然出門，看見一個人揹著書箱，正為找住處而沒著落。稍微詢問了一下，那人便把行李放在路邊，和陶聖俞盡情交談，言談舉止有知名人士的風度。陶聖俞非常高興，請他一起居住。客人很高興，帶著行李進屋，於是一同住下。客人自稱：“我是順天人，姓於，字去惡。”因為陶聖俞年齡稍大些，就稱他為兄。

於去惡不喜歡四處遊玩觀望，常常獨自坐在屋裡，但案頭沒有書卷。陶聖俞不跟他交談，他就默默躺著。陶聖俞感到奇怪，