第44章 聊齋奇事韻悠長，周易新觀意未央(第7/8頁)

鬼.

第二天，克昌又騎馬帶著僕人回來了，家人驚慌詢問，他說被惡人賣到富商家，富商無子，待他很好，還生了個兒子，他想家就被送回來了。問他學問，卻還和以前一樣愚鈍，家人才知道之前考中舉人的是鬼變的假克昌。周家暗自高興事情沒洩露，讓克昌承襲了舉人名分。克昌與妻子相處時很羞澀，像新婚一樣，一年後就生了兒子.

蒲松齡評論說，古人說有福的平庸之人，眉眼間必有平庸之相，然後福氣才會隨之而來，而那些容貌出眾、才智超軼的人，反而會被鬼拋棄。平庸之人，無需參加科舉就能獲得功名，無需親迎就能得到佳麗，更何況稍有憑藉，再加上鑽營的人呢.

三、《周易哲學視角下的聊齋奇異故事之奧秘探尋》

從陰陽之道解析

在《聊齋志異》的奇異故事中，陰陽的概念無處不在。以“畫馬”為例，畫家所畫之馬從無到有，可視為從陰到陽的轉化。畫為陰，馬成真為陽，體現了陰陽的相互轉化與平衡。“象負屍”中，象通常被視為陽剛之力，而屍體代表陰效能量，二者的組合暗示了陰陽的失衡，可能帶來災禍或神秘現象。“紫花和尚”的修行過程也可理解為對陰陽的調和，透過內心的修煉，達到陰陽和諧的境界，從而獲得超凡的能力。

從八卦之象解析

八卦代表著不同的自然現象和人生境遇。在聊齋奇異故事中，我們可以找到與八卦相對應的元素。例如，“畫馬”中的畫家創造力和想象力可對應離卦，離為火，代表著光明和創造力。馬的奔騰之態可與震卦相應，震為雷，象徵著行動和活力。“象負屍”中的象可與坤卦聯絡，坤為地，代表著承載和包容；屍體則與艮卦有一定關聯，艮為山，象徵著阻礙和靜止。“紫花和尚”的修行可與乾卦相關，乾為天，代表著剛健和進取，和尚透過不斷努力，追求天道，實現自我超越。

從三才之道解析

周易哲學中的天地人三才之道在聊齋奇異故事中也有深刻體現。“畫馬”中，畫家作為人，透過自己的創造力與天地相呼應。畫馬的過程是人與天（靈感）、地（物質世界）相互作用的結果。“象負屍”中，象代表著自然界的力量，即地；屍體則象徵著人類生命的終結，是人；而整個事件的發生則受到天（神秘力量或命運）的影響。“紫花和尚”的修行是在追求人與天地的和諧統一，透過提升自我，達到與天地相通的境界，實現三才的和諧共生。

從變化之理解析

周易強調宇宙萬物的變化無常。聊齋奇異故事也充滿了變化和不確定性。“畫馬”中，畫的馬突然成真，打破了人們對現實的認知，體現了變化的突然性。“象負屍”的神秘現象讓人難以捉摸，暗示著世界的變化不可預測。“紫花和尚”的修行過程也是一個不斷變化的過程，和尚透過不斷克服困難和挑戰，實現自我成長和轉變。這些故事告訴我們要適應變化，以靈活的心態面對生活中的不確定性。

從道德啟示解析

周易哲學中蘊含著豐富的道德觀念，聊齋奇異故事也不例外。“畫馬”中的畫家透過自己的努力和創造力實現了夢想，啟示我們要發揮自己的才能，積極追求美好的事物。“象負屍”提醒我們要警惕陰陽失衡帶來的後果，保持內心的平衡和道德的堅守。“紫花和尚”的修行則強調了善良、智慧和勇氣的重要性，透過修行提升自己的品德，為他人和社會帶來正能量。

四、用不同詞牌名來解析聊齋奇異故事。

《如夢令·畫馬》

曾記畫中良馬，墨韻幻成真者。奇幻韻無窮，心象自然揮灑。驚詫，驚詫，妙筆引靈入畫。

解析：這首詞描繪了“畫馬”的奇妙場景。“曾記畫中良馬”回憶起故事中的畫馬情節，“墨韻幻成真者”強調畫的馬變成了