第43章 易學宏篇探卷七，典中奧秘意難息(第2/17頁)

財富時的種種表現，讓我們看到了貪婪、自私等負面人性的危害。同時，也提醒我們要以平和的心態對待財富，遵循“中正”之道，保持內心的平衡和道德的堅守，不讓財富成為人生的主宰，而是將其作為實現人生價值的工具。

在文化傳承方面，這些經典典故承載著中華民族的智慧和價值觀。它們透過一代又一代的傳承，不斷地啟迪著後人。周易哲學作為中國傳統文化的重要組成部分，與這些典故相互交融，共同構成了豐富而深厚的文化底蘊。

在當今社會，我們依然可以從這些典故中汲取智慧和力量。面對複雜多變的世界，我們要學會運用陰陽平衡的思維去處理人際關係、應對工作和生活中的挑戰；要以“變易”的觀點看待事物的發展，保持敏銳的洞察力和靈活的應變能力；要樹立“天人合一”的理念，保護環境，實現可持續發展；要堅守“中正”之道，不為名利所迷惑，保持內心的純淨和道德的高尚。

總之，卷七中的經典典故透過生動的故事展現了天地人之道的奧秘。以周易哲學為鑰匙，我們能夠開啟這些奧秘之門，深入理解古人的智慧，將其融入到現代生活中，為我們的人生指引方向，推動社會的和諧與進步。讓我們珍視這些文化遺產，傳承和發揚其中的精華，讓古老的智慧在新時代煥發出新的光芒。

二、《聊齋志異》中《青娥》《鏡聽》《牛癀》的原文和白話文故事。

《青娥》原文

霍桓，字匡九，晉人也。父官縣尉，早卒。遺生最幼，聰惠絕人。十一歲，以神童入泮。而母過於愛惜，禁不令出庭戶，年十三，尚不能辨叔伯甥舅焉。

同裡有武評事者，好道，入山不返。有女青娥，年十四，美異常倫。幼時竊讀父書，慕何仙姑之為人。父既隱，立志不嫁。母無奈之。一日，生於門外瞥見之。童子雖無知，只覺愛之極，而不能言；直告母，使委禽焉。母知其不可，故難之，生鬱郁不自得。母恐拂兒意，遂託往來者致意武，果不諧。生行思坐籌，無以為計。

會有一道士在門，手握小鑱，長裁尺許。生借閱之，道士不與。固請，乃曰：“此鑱君家不能用，聊以奉贈。”生覺其言怪，受而謝之。持歸，愛不釋手，審諦之，則鐫有“天宮”二字，喜極，懷之而出。每自念：“此鑱能耨(nou)且掘，吾得藉此以見青娥，可乎？”因於無人處，依鑱所鐫，鑿石為穴，深數尺，闊容二人。已而自念：“武家閨闥深邃，計將安出？”乃於穴外復鑿一竇，潛通武宅。自分足力孱弱，不能至武所，因嵌石竇中，以俟女歸。

至夜，武家果舉燭入竇。生自竇窺之，見青娥至，暗中捉其佩囊，曳入竇中。青娥大驚，索佩囊不得。既而聞竇中有聲，窺之，見一小郎，始知為霍生。乃問：“君何為者？”生曰：“我霍桓也。”青娥曰：“此來何干？”生曰：“慕卿麗質，神魂飛越，恨無機緣，得諧繾綣。今幸得此，願得永奉箕帚。”青娥曰：“此來必有以教我。”生曰：“但得近卿玉體，死無憾矣。”青娥怒曰：“狂生！我何愛於汝而犯非禮？”言未已，生突前擁抱之。青娥急呼：“婢子來！”婢至，無所見，遂去。生以佩囊授青娥，青娥受而釋之。既出竇，女命闔扉。生曰：“卿若有意，當復見訪。”女不應。生悵然而歸。

逾夕，女果至，責生曰：“我與君無素，何得如此？”生謝過不遑。女曰：“今已如此，當為君圖之。”因與訂約而去。生喜，數日不復至。母疑之，潛窺其所為，見其常入石竇中，心異之。一日，生至竇，女適在，遽捉其臂曰：“君何往？”生驚而遁。女追之不及。歸告母，母往窺之，見女坐竇中，與一少年語。母怒，呼女出，撻之。女泣曰：“母殺兒矣！”母曰：“汝既私相訂約，何得復怨？”女曰：“兒與霍生雖有私約，然彼稚齒，未識情事。且此事非兒自主，乃