第7章 奇譚狐事蘊哲思，周易光芒照墨池(第5/23頁)

之變導致官宦之家淪為賊窟，這是一種巨大的動盪與混亂，象徵著陰陽失衡。而王七襄進城後，透過扛屍滌血而居，試圖恢復秩序，這體現了他對陰陽平衡的追求。

同時，故事中的鬼怪現象也可以看作是陰陽失衡的一種表現。白天見鬼、夜晚磷飛鬼哭，這些超自然現象反映了陰氣過重、陽氣不足的狀態。而王七襄設水陸道場、命釋道懺度之，正是試圖透過宗教儀式來調和陰陽，使失衡的狀態得以恢復。

周易哲學還強調變化與發展。在《鬼哭》中，我們可以看到事物的不斷變化與發展。從最初的城破兵入、群醜橫行，到王七襄的進入與抗爭，再到後來鬼怪的逐漸消失，整個過程充滿了變化與轉折。這也反映了周易哲學中“窮則變，變則通，通則久”的思想。王七襄面對困境，沒有坐以待斃，而是積極採取行動，透過各種方式來應對變化，最終實現了局面的好轉。

此外，周易哲學中的象數觀念在《鬼哭》中也有所體現。象數是周易哲學中用來描述宇宙萬物的符號系統，透過物件數的解讀，可以洞察事物的本質和規律。在故事中，王七襄聽到的鬼哭聲、看到的磷火等現象，都可以看作是一種象。這些象背後蘊含著深刻的意義，反映了陰陽失衡、人心動盪等問題。而王七襄透過設水陸道場等方式來應對這些象，也是在運用象數的原理來解決問題。

從周易哲學的角度來看，《鬼哭》還反映了人性的複雜性。故事中的人物在面對鬼怪時，表現出了不同的態度和行為。王七襄勇敢堅定，敢於與鬼怪抗爭；而一些人則恐懼害怕，被鬼怪所左右。這體現了人性中既有勇敢、堅定的一面，也有恐懼、軟弱的一面。同時，故事中也揭示了人性的貪婪、自私等弱點，這些弱點往往是導致陰陽失衡、鬼怪出現的重要原因之一。

在《鬼哭》中，我們還可以看到周易哲學中關於因果報應的思想。故事中，那些盜賊在城破之時作惡多端，最終導致了自己的悲慘下場。而王七襄的善舉和努力，也為他帶來了好的結果。這表明了因果報應的存在，也提醒人們要多做善事，避免惡行，以免給自己帶來不良後果。

總之，透過周易哲學思想的分析，我們可以更深入地理解《聊齋志異》之“鬼哭”所蘊含的豐富內涵。這不僅有助於我們更好地欣賞這一經典作品，也為我們提供了一種新的視角來思考人性、命運和宇宙的奧秘。同時，這也提醒我們，在生活中要善於運用周易哲學的智慧，以更好地應對各種挑戰和變化，追求和諧與平衡的生活。

《聊齋志異》中的故事往往具有深刻的寓意和哲理，而“鬼哭”這一篇更是如此。它以其獨特的方式展現了周易哲學思想在文學作品中的體現，為我們提供了一個思考人生、探索世界的視窗。在當今社會，我們依然可以從這些古老的智慧中汲取營養，不斷提升自己的思想境界和生活質量。

二、《鬼哭》的原文與白話文：

原文：

謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學使七襄之宅，盜聚尤眾。城破兵入，掃蕩群醜，屍填墀，血至充門而流。公入城，扛屍滌血而居。往往白晝見鬼，夜則床下磷飛，牆角鬼哭。

一日，王生皞迪，寄宿公家，聞床底小聲連呼：“皞迪！皞迪！”已而聲漸大，曰：“我死得苦！”因哭，滿庭皆哭。公聞，仗劍而入，大言曰：“汝不識我王學院耶？”但聞百聲嗤嗤，笑之以鼻。公於是設水陸道場，命釋道懺度之。夜拋鬼飯，則見磷火熒熒，隨地皆出。先是，閽人王姓者，疾篤，昏不知人者數日矣。是夕，忽欠伸若醒。婦以食進。王曰：“適主人不知何事，施飯於庭，我亦隨眾啖噉。食已方歸，故不飢耳。”由此鬼怪遂絕。豈鈸鐃鐘鼓，焰口瑜伽，果有益耶？

白話文：

在謝遷之變時，官宦人家的住宅都成了賊窩。學