第77章 聊齋志異墨香傳，鬼怪靈異幻夢牽(第4/14頁)

保公正得以伸張。這需要司法人員具備敏銳的洞察力和公正的判斷力，如同在易理的指導下明辨是非、權衡利弊。太原獄的故事不僅是對當時社會司法狀況的一種反映，更是對人性在法律框架下的行為和選擇的深入探討，提醒人們要重視司法公正，維護社會的公平與正義，同時也促使人們反思自身的行為和道德準則，以避免陷入法律和道德的困境。

新鄭訟：人際紛爭與和諧化解的智慧啟迪

新鄭訟的故事展現了人與人之間因利益、情感等因素而產生的紛爭，以及如何化解這些紛爭的智慧。從周易哲學的角度出發，這與訟卦所闡述的爭訟現象以及如何避免和解決爭訟的道理相呼應。在人際關係中，矛盾和紛爭是不可避免的，但關鍵在於如何以智慧的方式去處理它們。故事中透過各種人物的行為和事件的發展，揭示了在面對爭訟時，應該秉持平和、理性的態度，遵循道德和法律的規範，尋求和解與共贏的途徑。這類似於在易理的指導下，透過溝通、妥協、遵循正道等方式來化解矛盾，恢復人際關係的和諧平衡。新鄭訟的故事為人們在日常生活中處理人際紛爭提供了寶貴的經驗和啟示，教導人們學會運用智慧和善良去解決問題，營造一個和諧、穩定的社會環境。

透過對《聊齋志異》中這些鬼怪靈異類故事的周易哲學深度解析，我們可以看到，這些看似荒誕離奇的故事背後，蘊含著深刻的人生哲理和宇宙智慧。它們不僅反映了古代社會的種種現象和人們的思想觀念，更以一種獨特的方式向我們傳達了關於陰陽平衡、天人合一、道德倫理、命運無常等周易哲學的核心思想。這些故事跨越時空，依然能夠啟發我們對人生、自然和社會的思考，讓我們在欣賞文學之美的同時，也能汲取其中的智慧養分，更好地理解和應對生活中的種種境遇，探尋生命的真諦和價值。

二、鬼怪靈異類：鳥使、雹神、乩仙、蠍客、鶚鳥、古瓶、青城婦、車伕、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟,原文與白話文故事

《鳥使》

原文：苑城史烏程家居，忽有鳥集屋上，香色類鴉。史見之，告家人曰：“夫人遣鳥使召我矣。急備後事，某日當死。”至日果卒。殯日，鴉復至，隨槥緩飛，由苑之新。及殯，鴉始不見。長山吳木欣目睹之。

白話文：苑城的史烏程在家裡時，忽然有隻鳥停在屋頂上，毛色和香味類似烏鴉。史烏程看到後，對家人說：“夫人派鳥使者來召喚我了。趕緊準備後事，我在某天會死去。”到了那天，他果然去世了。出殯那天，那隻烏鴉又來了，隨著靈柩緩緩飛行，從苑城一直飛到新城。等到下葬後，烏鴉才消失不見。長山的吳木欣親眼目睹了這件事。

《雹神》

原文：王公筠蒼，蒞任楚中。擬登龍虎山謁天師。及湖，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人為通。公見之，貌修偉。懷中出天師刺，曰：“聞騶從將臨，先遣負弩。”公訝其預知，益神之，誠意而往。天師治具相款。其服役者，衣冠須鬣，多不類常人。前使者亦侍其側。少間，向天師細語。天師謂公曰：“此先生同鄉，不之識耶？”公問之。曰：“此即世所傳雹神李左車也。”公愕然改容。天師曰：“適言奉旨雨雹，故告辭耳。”公問：“何處？”曰：“章丘。”公以接壤關切，離席乞免。天師曰：“此上帝玉敕，雹有額數，何能相徇？”公哀不已。天師垂思良久，乃顧而囑曰：“其多降山谷，勿傷禾稼可也。”又囑：“貴客在座，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生煙，氤氳匝地。俄延逾刻，極力騰起，才高於庭樹；又起，高於樓閣。霹靂一聲，向北飛去，屋宇震動，筵器擺簸。公駭曰：“去乃作雷霆耶！”天師曰：“適戒之，所以遲遲，不然，平地一聲，便逝去矣。”公別歸，志其月日，遣人問章丘。是日果大雨雹，溝渠皆滿，而田中僅數枚焉