第1章 《聊齋志異》哲學解析(第6/38頁)

。他岳父家在城西門裡，一天忽見宋公騎著金飾紅轡的馬，帶著許多車馬，到他家拜別，家人驚疑，不知他已成神，跑去詢問，才知他已去世。宋公曾寫自傳，可惜戰亂後沒留存，這只是大概內容。

2.賞析

思想內涵：體現了對孝道的重視，宋公以贍養母親為由請求延遲赴任，獲諸神認可，反映出孝道在傳統價值觀中的重要地位。還透過宋公的文章“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”，展現了蒲松齡的善惡觀，強調了善惡的複雜性.

科舉影射：作為《聊齋志異》中最早的科舉題材作品，反映了蒲松齡早期對科舉考試的肯定態度，他將陰界城隍的選拔也設定為科舉考試，表明其認為科舉是選拔人才的有效途徑，同時，關公作為試官，也體現了蒲松齡對公正考官的期待.

藝術手法：採用虛實結合的手法，使故事奇幻又具真實感，如開頭點明宋公身份，結尾提及宋公自記小傳，以及張生的存在可被證實等，增強了作品的藝術感染力，讓讀者更容易代入故事.

3《聊齋志異·考城隍》的創作背景主要有以下方面：

時代背景

蒲松齡生活於明末清初，這是一個社會急劇動盪的時期。政治上，明朝亡國，清朝初建，統治者為鞏固統治，手段殘酷陰險，人民苦難深重，鬥爭激烈，文人感慨也更為深沉。經濟上，社會經濟遭到嚴重破壞，城市凋敝，田園荒蕪。同時，明中葉以後的民主啟蒙思想仍在發展，王夫之、黃宗羲等人對宋明理學的批判，也影響了蒲松齡的思想.

個人經歷

蒲松齡出生於漸趨敗落的地主家庭，早年打下厚實文學基礎，但他一生與科舉無緣，從19歲到31歲屢試屢敗，後做幕賓、坐館教書，期間又多次參加科舉，均未如願。這種科舉失意與生活困苦的經歷，使他內心充滿憤懣與不平，也為其創作提供了豐富素材.

文學傳承

晉朝幹寶的《搜神記》、南宋洪邁的《夷堅志》等志怪小說，對蒲松齡產生了影響。在這些作品的啟發下，他將現實感觸寄託於談狐說鬼，創作出了《聊齋志異》.

創作緣起

康熙十年辛亥，蒲松齡應同鄉孫蕙之聘在江蘇寶應縣衙幫辦文牘，接到家書後，感慨自己一事無成，遂將收集的奇聞異事寫入“夷堅志”，即《聊齋志異》，《考城隍》便是其中的早期作品.

4.《聊齋志異·考城隍》反映了蒲松齡多方面的思想感情：

強調仁孝思想

文中宋燾因老母無人贍養，請求考官准許其為母盡孝後再赴任城隍一職，得到考官們的認可，體現了蒲松齡對仁孝這一傳統美德的推崇，認為其是為人的根本，即使在神鬼世界，也同樣受到重視.

表達對科舉制度的複雜情感

一方面，透過描寫陰間公正、民主的科舉考試，讚揚了陰間以考生德才為選拔標準的方式，反襯出對陽間科舉制度的不滿與批判；另一方面，也透露出他對理想人才選拔制度的期許，希望陽間的科舉能夠真正選拔出有品德、有才能的人.

體現善惡觀念

主人公宋燾所寫的“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”，得到諸神稱讚，反映了蒲松齡的善惡觀，即強調以人的主觀意志來判斷行為的善惡，注重行為的動機而非僅僅看重結果，體現了他對道德本質的深刻思考.

展現救世情結

作為古代士人，蒲松齡以文載道，透過該篇表達了選賢任能的治國構想、對正心誠意人格的期許以及持之以恆的現實追求，體現了其以天下為己任的使命與擔當，充滿了批判與建設的雙重熱情.

流露對自身境遇的感慨

蒲松齡一生科舉失意，他借宋燾在陰間考城隍的