朝廷的風氣煥然一新,國家逐漸走向繁榮昌盛。百姓們安居樂業,對趙炎等人感恩戴德。

但趙炎並沒有因此而滿足,他深知國家的長治久安需要持續的努力和不斷的改革。正當他準備進一步推行新的政策時,邊境卻傳來了戰事吃緊的訊息......

四、用不同詞牌名的詩詞來解析從《周易》哲學視域剖析秦檜為官之惡:

《滿江紅·斥秦檜》

《周易》強調“天行健,君子以自強不息”,而秦檜在為官期間,全然沒有這種剛健進取、堅守正道的精神。他面對金兵的侵略,不是積極抵抗,而是主張求和,以犧牲國家利益和民族尊嚴來換取自己的榮華富貴。在《滿江紅·斥秦檜》中,“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。”與岳飛的精忠報國形成鮮明對比,秦檜的行為背離了乾道剛健,毫無民族氣節和擔當,是對國家和民族的背叛。

《念奴嬌·嘆秦檜》

從《周易》坤卦的角度來看,坤道柔順是要順應正道,承載萬物。然而秦檜卻將柔順變為了諂媚和迎合,對宋高宗趙構一味地阿諛奉承,以達到自己專權的目的。“千古興亡多少事,悠悠。不盡長江滾滾流。”秦檜在南宋的官場中,為了個人私利,不惜破壞朝廷的政治生態,打壓異己,陷害忠良,違背了坤道柔順的原則,使得南宋朝廷陷入了黑暗和混亂之中。

《西江月·批秦檜》

《周易》講究陰陽平衡、中正之道。而秦檜在為官時,為了鞏固自己的權力,結黨營私,排除異己,將朝堂弄得烏煙瘴氣,嚴重破壞了官場的陰陽平衡和中正秩序。“世事短如春夢,人情薄似秋雲。不須計較苦勞心,萬事原來有命。”秦檜的行為使得南宋朝廷的政治天平嚴重傾斜,正義得不到伸張,邪惡勢力橫行,導致了國家的衰落和民族的危機,完全違背了《周易》所倡導的中正和諧的原則。

《破陣子·咒秦檜》

《周易》主張“積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。”秦檜在為官期間,作惡多端,陷害岳飛等忠良之士,給國家和民族帶來了巨大的災難。“醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。”而秦檜的行為卻與這些英雄們背道而馳,他的所作所為是對國家和民族的犯罪,最終也遭到了歷史的唾棄和審判,落得個千古罵名的下場,這正是其不善之行的必然結果。

詮釋

以下是以不同詞牌名的詩詞來從《周易》哲學視域剖析秦檜為官之惡的詮釋:

《滿江紅·斥秦檜之惡》

《周易》中“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞”,強調萬物應遵循正道以保持和諧。然而秦檜在為官期間,全然背離此道。從初期的主戰到後期的主和,他的轉變並非基於國家利益和正義的考量,而是出於個人私利和對權力的慾望,違背了乾道剛健中正的原則,毫無堅守正道的決心。他為了與金議和,不惜打壓主戰派,陷害忠良,如岳飛等,使得南宋朝堂失去了應有的正義和活力,國家陷入了內憂外患的困境,這是對國家和民族的嚴重背叛,也破壞了官場和社會的和諧秩序。

《念奴嬌·嘆秦檜之奸》

坤卦有云“地勢坤,君子以厚德載物”,但秦檜的行為卻與坤德背道而馳。他在南宋朝廷中,為了鞏固自己的地位,阿諛奉承宋高宗,結黨營私,排除異己,毫無包容和承載萬物的胸懷。他利用職權謀取私利,收受賄賂,賣官鬻爵,使得官場風氣敗壞,賢能之士難以施展才華,國家的政治生態遭到嚴重破壞。這種違背坤德的行為,不僅導致了南宋朝廷的腐敗和衰落,也讓國家失去了抵禦外敵的能力,給百姓帶來了沉重的災難。

《西江月·批秦檜之邪