第13章 周易哲學蘊深玄，聊齋奇事映眼前(第11/16頁)

團圓。這些變化，反映了人生的無常與不確定性，也讓我們更加深刻地體會到了周易哲學中“變易”的真諦。

此外，《周易》中的“不易”思想，在《紅玉》中也有其體現。儘管故事中的人物經歷了種種磨難與變化，但他們內心的善良與正義始終沒有改變。這種不變的品質，成為了他們在困境中堅持下去的動力，也讓我們看到了人性中永恆的價值。

從周易哲學的角度來看，《紅玉》中的人物與情節，都蘊含著深刻的哲理與寓意。它不僅讓我們感受到了愛情的美好與力量，也讓我們對人生的無常與變化有了更深刻的認識。同時，它也讓我們看到了人性的光輝與永恆，讓我們在閱讀的過程中，不斷地思考與感悟。

紅玉的出現，如同周易中的“乾卦”，代表著剛健與進取。她的勇敢與堅定，讓她能夠在困難面前不屈不撓，為馮相如帶來了希望與力量。而她的離去，又如同“坤卦”，代表著柔順與包容。她的寬容與理解，讓她能夠在適當的時候選擇離開，給馮相如留下了成長的空間。

而馮相如的命運，則如同周易中的“坎卦”與“離卦”。他在經歷了種種磨難後，逐漸成長與成熟，從一個懵懂無知的青年，變成了一個有擔當、有責任感的男子漢。他與紅玉之間的愛情，也在這一過程中不斷地昇華與發展，從最初的懵懂與純真，到後來的深沉與堅定。

在故事中，還有許多其他的人物與情節，也都可以用周易哲學來進行解讀。比如，宋御史的惡行，如同“震卦”，代表著動盪與不安；而馮相如的朋友王生，則如同“巽卦”，代表著謙遜與順從。這些人物與情節的相互作用，共同構成了一個豐富多彩、充滿哲理的故事世界。

總的來說，《聊齋志異》之《紅玉》是一篇充滿智慧與哲理的文學作品。透過周易哲學的視角，我們可以更深入地理解其中的人物、情節與寓意，感受到中國傳統文化的博大精深。同時，也讓我們在欣賞故事的同時，不斷地思考人生的意義與價值，從中汲取智慧與力量，更好地面對生活中的挑戰與困難。

或許這裡還無法完全展現《紅玉》這一故事的豐富內涵與深刻哲理。但希望透過本文的分析與解讀，能夠讓更多的人瞭解到《聊齋志異》的魅力所在，以及周易哲學在文學作品中的獨特應用。讓我們一起在文學與哲學的世界中遨遊，感受其中的美好與智慧。

二、聊齋志異之紅玉的原文與白話文

原文

廣平馮翁，有一子，字相如。父子俱諸生。翁年近六旬，性方鯁，而家屢空。數年間，媼與子婦又相繼逝，井臼自操之。一夜，相如坐月下，忽見東鄰女自牆上來窺。視之，美。近之，微笑。招以手，不來亦不去。固請之，乃梯而過，遂共寢處。問其姓名，曰：“妾鄰女紅玉也。”生大愛悅，與訂永好。女諾之。夜夜往來，約半年許。翁夜起，聞子舍笑語，窺之，見女。怒，喚生出，罵曰：“畜產所為何事！如此落寞，尚不刻苦，乃學浮蕩耶？人知之，喪汝德；人不知，亦促汝壽！”生跪自投，泣言知悔。翁叱女曰：“女子不守閨戒，既自玷，而又以玷人。倘事一發，當不僅貽寒舍羞！”罵已，憤然歸寢。女流涕曰：“親庭罪責，良足愧辱！我二人緣分盡矣！”生曰：“父在不得自專。卿如有情，尚當含垢為好。”女言辭決絕，生乃灑涕。女止之曰：“妾與君無媒妁之言，父母之命，逾牆鑽隙，何能白首？此處有一佳耦，可聘也。”生告以貧。女曰：“來宵相俟，妾為君謀之。”次夜，女果至，出白金四十兩贈生。曰：“去此六十里，有吳村衛氏女，年十八矣，高其價，故未售也。君重啖之，必合諧允。”言已，別去。

生乘間語父，欲往相之。而隱饋金不敢告。翁自度無資，以是故，止之。生又婉言：“試可乃已。”翁頷之。生遂假僕馬，詣衛氏。衛故