第19章 聊齋異事說李司，善惡糾纏命運悽(第2/12頁)

的，但我們可以透過自身的努力和修行，來改變自己的命運，實現人生的價值。

總的來說，“李司鑑”這一故事透過一個具體的案例，深刻地揭示了人性的醜惡與悲劇，以及命運的無常和無奈。從周易哲學的角度來看，這一故事也為我們提供了寶貴的啟示，讓我們更加深入地思考人性、道德、命運等問題。我們應該從中吸取教訓，不斷提高自己的道德修養和精神境界，以避免重蹈李司鑑的覆轍。同時，我們也應該珍惜當下，把握好自己的人生，努力創造更加美好的未來。

二、聊齋志異之李司鑑經典原文與白話文

原文：

李司鑑，永年舉人也。於康熙四年九月二十八日，打死其妻李氏。地方報廣平，行永年查審。司鑑在府前，忽於肉架上奪一屠刀，奔入城隍廟，登戲臺上，對神而跪。自言：“神責我不當聽信奸人，在鄉黨顛倒是非，著我割耳。”遂將左耳割落，拋臺下。又言：“神責我不應騙人錢財，著我割指。”遂將左指剁去。又言：“神責我不當姦淫婦女，使我割腎。”遂自閹，昏迷僵仆。時總督朱雲門題參革褫究擬，已奉諭旨，而司鑑已伏冥誅矣。邸抄。

白話文：

李司鑑是河北永年縣的舉人。在康熙四年九月二十八日，他打死了自己的妻子李氏。地方上把此事上報給廣平府，廣平府派人到永年縣查審。李司鑑在府衙前，忽然從肉架上奪過一把屠刀，跑進城隍廟，登上戲臺對著神像跪下。他自己說：“神責怪我不該聽信奸人的話，在鄉里間顛倒是非，叫我割耳朵。”於是就把左耳割下來，拋到臺下。又說：“神責怪我不該騙人錢財，令我剁手指。”便將左指剁去。還說：“神責怪我不該姦淫婦女，讓我割掉生殖器。”隨後就自行閹割，接著昏迷不醒地倒在地上。當時，總督朱雲門寫呈文奏請朝廷革除李司鑑的功名並追究治罪，得到皇上的批准，而這時李司鑑已經被陰司的刑法誅殺了。此事抄自郵報 。

三、用周易哲學從幾個方面深度解析李司鑑：

陰陽失衡

李司鑑的行為可以視為陰陽失衡的體現。他的惡行代表了陰的一面過度膨脹，而善的一面被壓制，導致其心性混亂，行為癲狂。

變化與轉化

在故事中，李司鑑的命運發生了巨大的變化。這符合周易中事物不斷變化和轉化的觀念。他從一個正常的人逐漸走向墮落，最終自食其果。

因果報應

周易強調因果迴圈。李司鑑的惡行導致了他的悲慘結局，這體現了因果報應的道理。他的所作所為種下了惡因，最終必然承受惡果。

道德與人性

透過周易哲學，可以看出道德在人性中的重要地位。李司鑑道德的淪喪是他悲劇的根源，也警示人們要堅守道德底線，保持人性的善良。

平衡與和諧

周易追求平衡與和諧。李司鑑的行為破壞了這種平衡，導致了他個人和周圍環境的混亂。這提醒我們要在生活中追求平衡，避免過度的偏頗。

四、以下是用不同詞牌名來解析“聊齋志異之李司鑑”的詩詞：

《卜運算元·李司鑑》

惡行終有報，李司鑑癲狂。善惡糾葛命運殤，人性黯無光。

周易窺心曲，道德已淪喪。悲劇荒唐警世長，善惡細思量。

《浣溪沙·李司鑑之思》

聊齋奇事話李司，陰陽失衡性乖離。癲狂行徑惹人悽。

周易哲思探本真，道德淪喪罪難辭。悲劇醒世意遲遲。

《鷓鴣天·李司鑑嘆》

李司鑑事驚心絃，善惡交織命運煎。周易洞察人性暗，荒唐悲劇惹人憐。

心迷亂，德淪湮，惡行終被懲在前。世態炎涼皆有悟，善惡之分在心間。