第127章 第127集《妙法蓮華經》(第3/8頁)

的清淨舌根去改變了外境。這是舌根的第一種功能，成就上味。

再看第二種功能，善能說法。善能說法，我們先看第一段的說法內容。

若以舌根，於大眾中，有所演說，出深妙聲，能入其心，皆令歡喜快樂。又諸天子、天女、釋梵諸天，聞是深妙音聲，有所演說，言論次第，皆悉來聽。

這個是說明這個說法的內容跟眷屬。

假設你用清淨的舌根，在大眾中，來為大眾演說佛法，這個時候你清淨的舌根有兩種功能：第一個，“出深妙聲”。你能夠演出這種深妙（這個深就是聲音能夠遠傳，妙就是聲音特別的明亮、悅耳），就有這種美妙的音聲。第二，你所說的法義能夠打動人心，產生強大的攝受力，使令聽者能夠歡喜、快樂。這就是你這清淨的舌根產生的作用。

這以下看聽法眷屬。先看第一段的諸天眷屬。

那麼，你這個說法是誰來聽呢？

又諸天子、天女，乃至於釋提桓因，大梵天王，這種大威德的諸天，“聞是深妙音聲”，而且你所說的內容，言論表達也次第分明，所以“皆悉來聽”。這不容易。諸天是整天忙於遊戲、快樂，他那個福報大著呢，他能夠來人世間聽你說法，這也是不可思議的，不容易的。這是諸天的眷屬。

我們看第二個，八部鬼神。

及諸龍、龍女，夜叉、夜叉女，乾闥婆、乾闥婆女，阿修羅、阿修羅女，迦樓羅、迦樓羅女，緊那羅、緊那羅女，摩睺羅伽、摩睺羅 伽女，為聽法故，皆來親近，恭敬供養。

第二種聽眾就是八部鬼神。比方說龍跟龍女，就是畜生道的。夜叉、夜叉女，這個夜叉就是飛行的鬼神。或者乾闥婆、乾闥婆女，乾闥婆就是樂神，音樂的樂。阿修羅、阿修羅女，就是非天，他有天的果報，但是沒有天的德行。迦樓羅，他也是一種飛行的鬼神。緊那羅，緊那羅就是歌神。摩睺羅伽是蟒神。

前面的八部鬼神，為了聽法故，“皆來親近，恭敬供養”，順便護持妙法。這個是第二種聽眾，八部鬼神，也來聽你說法。

看第三個。

及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

這個是指佛陀的四眾弟子了，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，那當然本身善根具足，他們為了能夠增上功德，也會來聽法。

看第四個，國王、大臣。

國王、王子、群臣眷屬，小轉輪王、大轉輪王、七寶千子、內外眷屬，乘其宮殿，俱來聽法，以是菩薩善說法故。

世間的國王、王子、群臣眷屬，包括了小轉輪王（小轉輪王就是銀轉輪王、銅轉輪王、鐵轉輪王，各別地統領著三個天下、兩個天下、一個天下的這些小國王）。也包括了統理四天下的金轉輪王，以及他的七寶，他帶著他的七寶跟他的一千個兒子、內外眷屬。這個內眷屬就是他的妻子、子女，外眷屬就是文武百官。他們怎麼樣呢？“乘其宮殿，俱來聽法。”這宮殿是一個飛行的工具，但是他可以在裡面休息。那麼為什麼他們來呢？因為這個菩薩善巧說法，音聲深妙，所以這些大國王也來聽法。

看第五段，居士、人民。

婆羅門、居士、國內人民，盡其形壽，隨侍供養。

就是一般的居士、人民，也是願意來聽法，而且“隨侍供養”，做護法居士。

我們看第三段的結示。

又諸聲聞、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。是人所在方面，諸佛皆向其處說法，悉能受持一切佛法，又能出於深妙法音。

前面是講六道凡夫來聽法，這以下講四聖法界這些聖人，對這個舌根清淨的能夠演說妙法的菩薩，他是怎麼情況呢？這些聲聞眾、辟支佛、菩薩、諸佛，常樂見之。他經常能夠在定中跟諸佛菩薩感應道交。而且，是人所