第134章 第134集《妙法蓮華經》(第3/8頁)

方世界，無有障礙。這個光明不是放光，放光的話那每一個佛都可以照十方世界。這個是常光，就是恆常性的，正常情況佛陀頭頂後面的圓光叫常光，不是放光。就他的圓光就能夠照十方世界，無有障礙。這跟阿彌陀佛是很接近的。

他也十種名號具足。“如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊”，這十種德號具足。

這尊佛出現的時候，他有什麼樣的眷屬呢？他有八十億個法身菩薩摩訶薩，還有七十二恆河沙的這些大阿羅漢，聲聞眾。這是他的眷屬。這三乘弟子眷屬非常的龐大。

看他的壽命。“佛壽四萬二千劫。”菩薩的壽命也是一樣。這壽命長久。

那麼，他的正報有什麼特色呢？這個國土沒有女人，也沒有三惡道，所以它是一個清淨的無漏的國土；而且是沒有諸難。這個諸難，我們一般說，小三災就是飢餓、病毒、戰爭，因為這種傷害對我們身體是區域性的，比方身體有病痛或是有戰爭，這區域性的，它可能某一個區域才有的。那大三災就是普遍性了，火災、水災、風災，說是火燒初禪，水淹二禪，風吹三禪。這個國土就沒有大小三災，沒有這種災難。

這個是約著正報的身心。這以下看依報國土。

它的國土，“地平如掌”，沒有高高低低的山谷。它的大地是清淨透明的玻璃所成，四周有各種的寶樹莊嚴。在寶樹上面還有七寶所成的寶帳，這個寶帳是覆蓋在寶樹上面。這個寶樹一看去就是閃閃發光，因為它是七寶所成的寶帳把它蓋起來。在寶樹的四周，又垂下了非常美麗莊嚴的花幡。就是這個幡是七寶所成的幡，但是四周又點綴很多的香花，所以叫做花幡。這個大地上，這個琉璃大地上，有寶瓶做成的香爐，點著各種的香。而且這個不是一個地方，這個寶樹、花幡、香爐是周遍國界。

七寶為臺，一樹一臺，不是在寶樹下面，是寶樹中間隔了一段距離，就有一個寶臺。寶樹跟寶臺的中間距離，是一支箭射過去的距離。那麼寶樹之下是誰在坐呢？寶樹下有菩薩、聲聞，就坐在這個寶樹下修習止觀。那麼這個平臺上是誰在那裡運作呢？這個平臺上有各式各樣的諸天在那個地方演奏天樂，用天樂來讚歎佛陀的功德，以為供養。我們看這個國土，就是藥王菩薩他過去生做一切眾生喜見菩薩的時候的依報環境。

我們看他的正報。那正報是怎麼回事呢？壽命久遠，沒有三惡道，也沒有災難。這個是一個無有眾苦、但受諸樂的一個正報身心。那麼依報國土呢？琉璃為地，寶樹莊嚴，寶樹旁邊還有這個寶臺，有各種的天樂來讚歎佛陀。那表示，當時這個菩薩所受用的依正果報是非常的清淨安穩的一個國土，所以揀別他燒身臂不是因為厭離心。不是說，有些人生長在五濁惡世，身體滿身的病痛，他厭惡自己的色身，把色身燒掉，不是這樣子。他生長的環境是一個非常安樂、非常清淨莊嚴的依正二報，他是在表達難捨能捨的這種苦行，是這個意思。因為他環境太好。

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己二、明本事 分二：庚一、彼佛說法；庚二、廣修供養

我們看己二的“明本事”，就是說明這個事緣的主要人物。這個地方有兩段。第一段，看“彼佛說法”。

庚一、彼佛說法

爾時，彼佛為一切眾生喜見菩薩，及眾菩薩、諸聲聞眾，說法華經。

在這麼一個清淨安樂的國土當中，日月淨明德佛就為一切眾生喜見菩薩，就是藥王菩薩的前身，還有其他的三乘弟子，說《法華經》。這個就開權顯實。就是說，這個日月淨明德佛過去先為實施權，讓弟子們成就三乘的權果，那最後就開權顯實，把因緣觀迴歸到無生觀。

而當時的一切眾生喜見菩薩，他的定位是什麼呢？蕅益大師說，一切眾生喜見菩薩在