第131章 第131集《妙法蓮華經》(第1/8頁)

甲三、流通跡本二門 分三：乙一、明付囑流通；乙二、約化他勸流通；乙三、約自行勸流通；

請大家開啟講義第三百一十八面，我們看甲三的“流通跡本二門”。

這一大科是本經的最後一科，就講到跡本二門的共同流通分。跡門的內容主要的是開顯佛慧，佛陀講到中道的實相的智慧，這個是佛陀的智慧。本門是宏贊佛德，佛陀的所有功德都是以法身為根本，佛陀就講這個法身的功德。

前面兩科主要是把跡門跟本門分開說明的，跡門的智慧是怎麼回事，本門的功德是什麼情況。到了這一科，佛陀是把智慧跟功德結合在一起來作一個流通。這個流通，就是把前面的內容作一個結示勸修，作一個總結、勸修。

我們舉一個例子，什麼叫做功德跟智慧的結合呢？比方說，我們馬上要去研究的〈如來神力品〉，佛陀顯現神通，那是佛陀的三昧功德，但是你見到神通以後，比方說佛陀放大光明，你就能夠產生斷疑生信，有這種智慧的力量在裡面。又比方說〈藥王菩薩本事品〉，藥王菩薩在佛前燒掉自己的雙臂，那也是一種三昧神通功德的相狀，與會的無數聲聞眾發菩提心。這不容易，聲聞眾，你要他發菩提心，龍樹菩薩說比生死凡夫還困難。所以，佛陀的神通基本上是有教育效果的，這叫做無言說法。

所以，這一科以後，我們會看到很多的諸佛菩薩用神通的方式來教育我們，而不同於我們前面的二十品。前面的二十品佛陀都是用言說相，什麼是智慧，什麼是功德，都是用言說。這以下，除了〈普賢菩薩勸發品〉除外，基本上都是諸佛菩薩話不多，直接顯神通來教化你，而這個神通當中都含攝了佛陀甚深的智慧，也包括了佛陀廣大的功德。這個地方就是所謂的跡本二門的共同流通分。

這個流通分，有三大科：

第一科，就是我們即將學習的“明付囑流通”。明付囑流通，剛開始佛陀親自出面，這個地方有兩品，一個是〈如來神力品〉，一個是〈囑累品〉。一個是佛陀顯神通，一個是佛陀殷重地付囑。這個就是付囑流通，佛陀親自出面來作一個總結。

第二個，約化他勸流通。這個就是菩薩現身說法。這個地方有五品：〈藥王菩薩本事品〉〈妙音菩薩品〉〈觀世音菩薩普門品〉〈陀羅尼品〉，還有〈妙莊嚴王本事品〉。這五品都是法身菩薩現身說法，來結勸我們去受持《法華經》。這個是約化他勸流通。

第三科，是約自行勸流通。這隻有一品，就是〈普賢菩薩勸發品〉。就是，我們學了整個《法華經》的跡門智慧跟本門功德以後，我們怎麼修學呢？會歸到普賢菩薩的廣大行願，那種時空無盡的行願，當作我們學習的目標。

所以這以下有八品，都是用功德來開顯智慧，叫做無言說法，佛菩薩的無言說法。

我們現在先看“明付囑流通”的第一品，〈如來神力品〉。我們先看附表的四十七，就是第六十四面。

我們看第一段，解釋品目。

一、解釋品目

妙用無方之謂“神”，有大威勢謂之“力”。佛以不思議口輪，宣說“萬行一心，一心萬行”，以顯“一佛乘”因果之跡本二門已竟，今再以不思議身輪，現大威德力之神通妙用，以付囑流通跡本二門之教。令未信者生信，未解者領解，未行者起行。故曰〈如來神力品〉。

我們解釋。什麼叫神呢？“妙用無方”。佛陀的神通是依止內心的真如三昧所生起的，所以它有無窮的妙用。這是約總相來說。從它的別相來說，叫做力。這個力就是“大威勢”，就是佛陀的神通能夠使令我們眾生斷疑生信。這一科就是對《法華經》的修學生起堅定的信心，這個就是它的力用。透過神通來使令我們對一心三觀、對法身的功德生起堅定的信心。

“佛陀