第31章 印光法師文鈔白話文解釋三十一(第8/8頁)
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淨土法門，但具真信切願，持佛名號。諸惡莫作，眾善奉行。正助合行，不但決定往生，而且品位優勝。不但精粹純篤之人，決定往生。即五逆十惡之流，臨終能生大慚愧，生大怖畏，志心唸佛數聲，隨即命終者，亦得決定往生。
修習淨土法門，只要具有真信切願，持念阿彌陀佛的名號。同時，諸惡莫作，眾善奉行。這樣正行和助行共同修習，不但決定可以往生西方，而且往生的品位還非常優勝。不但精進純粹篤力修持的人決定能往生。即使那些犯下五逆十惡極重罪惡的人，臨終時如果能生出大慚愧心、大怖畏心，至誠懇切地念佛數聲，之後緊接著就喪命了，他們也同樣決定可以往生西方。
以佛慈廣大，專以度生為事。一念回光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業往生也。末世眾生，不依淨土，修餘法門。但得人天福報，及作未來得度之因緣而已。以無力斷惑，則生死根尚在，何能不發生死之苗芽乎哉。
這是因為佛的慈悲願力廣大無邊，專門把救度眾生作為自己的事業。眾生只要能一念回光，就會得到佛的攝受。這就是所謂的依仗佛的大慈悲力量，帶著宿業往生西方啊。末法時期的眾生如果不依靠淨土法門，而去修其他法門，就只能得到人天福報，以及種下未來得度的因緣而已。因為沒有能力斷除惑業，那麼生死輪迴的根依然存在，哪能不萌發出生死的苗芽呢。與揚州萬壽寺寂山和尚書