第218章 父子之辯（上）(第2/4頁)

無互相影響。

另一位至人則往前了兩步，隔開了戰場：“既然要談事，何必咄咄逼人？祝鳳丹你確實是奇才，沒想到道門手段你也略懂一二，但你再強，也不可能以一敵四，還是收手吧。”

然而這時候，那名叫雲方的老者大巫卻開口了。

他一臉溫和的對著那四位之人：“祝老三打你們三個還是綽綽有餘的，我這把老骨頭不擅爭鬥，但拖住一個也不算什麼難事。”

看起來溫文爾雅，但這時候卻表現的很強硬。

畢竟大巫們都不是蠢人。

自己的性格是怎樣無所謂，那都是私底下的時候。

當事情拿到了檯面上，那就得以大局為重，哪怕囂狂如祝鳳丹也是如此，否則巫神們再寵溺他，也少不了去歸墟待上億年。

面對兩倍於自己的同階對手，祝鳳丹和雲方竟然隱隱壓住了對方一頭。

而對面領頭的那位至人嘆了一口氣。

怪不得負責這一塊的巫神會只讓這兩個人過來。

早就聽聞了祝鳳丹的名頭，今日一見，名不虛傳。

不過，還是那句話，尚書令大人讓他們來，不是為了打架的。

卻見這位至人搖了搖頭，然後，從懷中拿出一個銀白色的卷軸，然後拉開，開始宣讀。

雲方和祝鳳丹同時凜然。

那捲軸開啟之後，是一封長卷，透露出宏偉的道韻，難以置信的壓制力，讓他們兩個都無法抵禦鋒芒！

二品，這是二品的手書！？

唐國為了這事兒，出動了二品？！

大巫的觀察力相當細緻，他們很快認出了長卷上散發出來的‘印璽之氣’。

這是無法作偽的印璽，代表了唐國朝廷一位二品大員的親筆文書，自有唐國朝廷為之背書，是天下最可信的東西之一。

唐國以律法規矩立國，規矩滲透在每一環，包括父子孝道，人人通道，都是如此，但凡唐國官員下手書，蓋印璽之後的文書，只要在對方的職權範圍內，就定然不會違諾。

所以，當一位二品大員的手書降臨於此的時候，就連兩位三品大巫都保持了最基本的尊重和敬畏。

卻見那至人開始宣讀其上的文字：

“天運迴圈，中原氣盛，億兆之中，降生聖人，啟人道之始，故自古帝王臨御天下，皆中原居內以制夷狄，夷狄居外以奉中原，未聞以夷狄居中原而制天下也，古未有之，今未有之，往後至終末劫，亦不能有之！”

“日月之行，乃天道規矩之始，往日如常，今日如常，過後亦如常！”

“日月真鉛鼎事關日月之行，巫神山地處蠻荒，自當以中原為準，所能獨立之因，無非禹貢以為荒服，所以中原棄而不臣，示以羈縻，達其聲教，苟欲愛人，非求拓土。”

“石田得而無堪，雞肋啖而何用？而蠻荒之眾不以為恩德，反自恃己力，不思教化，強兵黷武，惟在抗心，無有長策，猶火將自焚也！”

讀到這裡，兩個大巫的表情各不相同。

這前置話語的意思，他們都很清楚。

這就是說，前面吹噓了一番唐國的情況，宣告天下當以中原為尊，你們不過蠻夷罷了。

而現在，唐國出手，是要穩定天地日月的執行，你巫神山意圖阻礙此事，安的是什麼心？

典籍《禹貢》中說了，巫神山是一塊蠻荒之地，古代的時候就被中原放棄了，只採用羈縻政策，承認當地土著的地位，然後傳播理念，讓當地人服從中原朝廷的教化，能夠以仁愛之心對待中原王朝，這樣就可以了，不要求這個地方一定要歸入中原版圖之內。

因為這個地方實際上就是‘石田得而無堪，雞肋啖而何用’的地方，身為中原的唐國根