第93章 古文解析：調經論篇第六十二(第3/6頁)

樣進行補瀉呢？岐伯說：神有餘的，就刺其小絡使之出血，但不要深刺，也不要刺傷大的經脈，神氣就可以平復。神不足的，就觀察其虛絡，按摩並引致氣至，用針刺而使之出氣，不要出血，也不要洩氣，以疏通其經脈，神氣就可以平復。黃帝說：刺微病時應怎樣？岐伯說：按摩不要停止，出針時要觀察病人的神態，告訴他我將深刺，以轉移其注意力，待其氣至而迅速出針，不要讓血出，也不要讓氣洩，這樣，神氣就可以恢復正常。

黃帝說：好。氣有餘和不足會怎樣？岐伯說：氣有餘就會喘咳，氣不足就會呼吸微弱，說話無力。如果氣血沒有並聚，五臟安定，面板稍有病變，這就叫做白氣微洩。黃帝說：怎樣進行補瀉呢？岐伯說：氣有餘的，就刺其經隧，不要傷其經脈，也不要出血，更不要洩氣。氣不足的，就用補法，使其經隧充實，不要洩氣。黃帝說：刺微病時應怎樣？岐伯說：按摩不要停止，出針時要觀察病人的神態，告訴他我將深刺，以轉移其注意力，待其氣至而迅速出針，使邪氣散亂，無所留止，真氣就能得到恢復。

黃帝說：好。血有餘和不足會怎樣？岐伯說：血有餘就會發怒，血不足就會恐懼。如果氣血沒有並聚，五臟安定，孫絡水溢，就會使經脈有淤血。黃帝說：怎樣進行補瀉呢？岐伯說：血有餘的，就刺其盛經，放出淤血。血不足的，就觀察其虛經，用針刺其脈中，留針觀察，待脈氣至而迅速出針，不要讓血出。黃帝說：刺淤血時應怎樣？岐伯說：觀察淤血的脈絡，刺出淤血，不要讓惡血進入經脈，以免造成其他疾病。

黃帝說：好。形有餘和不足會怎樣？岐伯說：形有餘就會腹脹，小便不利，形不足就會四肢不用。如果氣血沒有並聚，五臟安定，肌肉蠕動，這就叫做微風。黃帝說：怎樣進行補瀉呢？岐伯說：形有餘的，就瀉其陽經，不足的就補其陽絡。黃帝說：刺微風時應怎樣？岐伯說：刺其分肉之間，不要傷其經脈，也不要傷其絡脈，衛氣得恢復，邪氣就消散了。

黃帝說：好。志有餘和不足會怎樣？岐伯說：志有餘就會腹脹飱洩，志不足就會手足厥冷。如果氣血沒有並聚，五臟安定，骨節有鬆動的感覺。黃帝說：怎樣進行補瀉呢？岐伯說：志有餘的，就刺其然筋和血絡，放出淤血。志不足的，就用補法，針其復溜穴。黃帝說：刺未並時應怎樣？岐伯說：就直接刺其病處，不要傷其經脈，邪氣就會自行消散。

黃帝說：好。我已經瞭解了虛實的情況，但不知道是什麼原因造成的。岐伯說：氣血並聚，陰陽失調，就會產生虛實的變化。血並於陰，氣並於陽，就會發生驚狂。血並於陽，氣並於陰，就會發生炅中。血並於上，氣並於下，就會心煩惋善怒。血並於下，氣並於上，就會神志散亂，善忘。黃帝說：血並於陰，氣並於陽，像這樣血氣並聚，什麼是實，什麼是虛呢？岐伯說：血氣並聚而沒有離開經脈的，是實；血氣並聚而離開經脈的，是虛。所以，氣並則無血，血並則無氣。現在血與氣相失，所以是虛。絡脈和孫脈都輸注於經脈，血與氣並聚，就會成為實症。血與氣並聚而執行於上部，就會發生大厥，使人突然昏厥，如果氣能恢復，就可以生存，否則就會死亡。黃帝說：實症是怎樣形成的？虛症是怎樣形成的？虛實的關鍵是什麼？我想聽聽其中的緣故。岐伯說：陰與陽都有俞會，陽氣注於陰經，陰經滿溢，就會輸注於絡脈，絡脈滿溢，就會輸注於大經脈，血氣與邪氣並聚於分肉之間，其脈象堅大，所以稱為實症。實症的表現是外部堅實脹滿，不可按壓，按壓就會疼痛。黃帝說：寒溼傷人會怎樣？岐伯說：寒溼傷人，會使面板收縮，肌肉堅緊，營血澀滯，衛氣離去，所以稱為虛症。虛症的表現是面板鬆弛，按之則氣足以溫之，所以感覺輕快而不痛。黃帝說：好。陰分產生實症會怎樣？岐伯說：喜怒不節，就會使陰氣上逆，陰氣上逆就會使下