第9章 終始 第九 法野(第3/7頁)

勿刺，已刺勿飽；已飢勿刺，已刺勿飢；已渴勿刺，已刺勿渴；大驚大恐，必定其氣乃刺之。乘車來者，臥而休之，如食頃乃刺之。出行來者，坐而休之，如行千里頃乃刺之。凡此十二禁者，其脈亂氣散，逆其營衛，經氣不次，因而刺之，則陽病入於陰，陰病出為陽，則邪氣復生。粗工勿察，是謂伐身，形體淫泆，乃消腦髓，津液不化，脫其五味，是謂失氣也。

太陽之脈，其終也。戴眼，反折，瘈瘲，其色白，絕皮乃絕汗，絕汗則終矣。

少陽終者，耳聾，百節盡縱，目系絕，目系絕，一日半則死矣。其死也，色青白，乃死。

陽明終者，口目動作，喜驚、妄言、色黃；其上下之經盛而不行，則終矣。

少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉塞，上下不通而終矣。

厥陰終者，中熱溢幹，喜溺，心煩，甚則舌卷，卵上縮而終矣。

太陰終者，腹脹閉，不得息，氣噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，上下不通則面黑，皮毛憔而終矣。

二、白話文深度解析:

正文：

針刺的道理，全都在終始上，明確了終始的意義，五臟的脈象就可以確定了，陰經和陽經的脈象也就明確了。陰經主五臟，陽經主六腑，陽氣由四肢末端進入人體，陰氣由五臟進入人體。因此，瀉法是迎著經氣而來的方向刺入，補法是隨著經氣而去的方向刺入。知道了迎隨補瀉的方法，經氣就可以調和，調和經氣的方法，必須通曉陰陽的規律。五臟為陰，六腑為陽，這種理論要傳授給後世，作為準則。重視它的人就能昌盛，忽視它的人就會死亡。不遵循這個道理而自行其是，必然會遭受夭折的災禍。

我恭敬地奉行天道，請讓我談談終始的意義。終始，是以經脈為綱紀。透過切按寸口脈和人迎脈，可以瞭解陰陽的有餘和不足，平衡和不平衡，這就是天道的全部。所謂平人，是指沒有疾病的人。沒有疾病的人，寸口脈和人迎脈應與四季相應，上下相應，往來不息，六經的脈象不結代，本末的寒溫相互協調。形體、肌肉、血氣必然相稱，這就是平人。氣虛的人，寸口脈和人迎脈都虛弱，而尺脈也小。像這樣的人，陰陽都不足，如果用補陽的方法，就會導致陰虛竭，如果用瀉陰的方法，就會導致陽虛脫。像這樣的人，可以用甘藥來調補，不可用峻猛的藥劑來瀉下，也不可用艾灸來治療。如果不愈，就用瀉法來治療，就會導致五臟之氣敗壞。

人迎脈比寸口脈大一倍，病在足少陽經；大一倍而躁動的，病在手少陽經。人迎脈比寸口脈大二倍，病在足太陽經；大二倍而躁動的，病在手太陽經。人迎脈比寸口脈大三倍，病在足陽明經；大三倍而躁動的，病在手陽明經。人迎脈大四倍，而且大而且數，名叫溢陽，溢陽是外格。

寸口脈比人迎脈大一倍，病在足厥陰經；大一倍而躁動的，病在手厥陰經。寸口脈比人迎脈大二倍，病在足少陰經；大二倍而躁動的，病在手少陰經。寸口脈比人迎脈大三倍，病在足太陰經；大三倍而躁動的，病在手太陰經。寸口脈大四倍，而且大而且數的，名叫溢陰。溢陰是內關，內關不通，是死症。人迎脈和寸口脈都大四倍以上的，名叫關格。關格的人，給他很短的壽命。

人迎脈大一倍，瀉足少陽經而補足厥陰經，二瀉一補，每日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。人迎脈大二倍，瀉足太陽經而補足少陰經，二瀉一補，每兩日針刺一次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。人迎脈大三倍，瀉足陽明經而補足太陰經，二瀉一補，每日針刺兩次，必須切按並詳驗脈象，採用瀉法，上逆的經氣就會調和。

寸口脈大一倍，瀉足厥陰經而補足少陽經，二補一瀉，每日針刺一次，必須切按並詳驗