第41章 陰陽系日月 第四十一(第2/4頁)

腎為陰中的太陰。

黃帝問：根據這種相應關係如何進行治療呢？岐伯說：在正月、二月、三月，人體的陽氣在左側，不要針刺左足的陽經；在四月、五月、六月，人體的陽氣在右側，不要針刺右足的陽經；在七月、八月、九月，人體的陰氣在右側，不要針刺右足的陰經；在十月、十一月、十二月，人體的陰氣在左側，不要針刺左足的陰經。

黃帝說：五行中以東方為甲乙木主春。春天的顏色是蒼色，與肝相應，肝為足厥陰經。現在卻把甲作為左手的少陽經，與五行的順序不符，這是為什麼呢？岐伯說：這是天地的陰陽關係，不是按照四時五行的順序依次排列的。而且陰陽是有名而無形的，所以可以數到十，分開可以到百，散開可以到千，推演可以到萬，就是這個道理。

對古文深度解析

《七律·贊〈靈樞·陰陽系日月〉》

靈樞奧秘蘊陰陽，日月星辰探妙章。

周易哲思融脈理，內經智慧綻光芒。

乾坤永珍心中悟，天地玄機筆下揚。

醫學淵源深莫測，傳承千古永流芳。

詮釋：

詩的首聯“靈樞奧秘蘊陰陽，日月星辰探妙章”，指出《靈樞》中蘊含著深奧的奧秘，特別是“陰陽系日月第四十一章”有著奇妙的內涵。

頷聯“周易哲思融脈理，內經智慧綻光芒”，強調了這一章將周易的哲學思想與經脈的理論相融合，展現出《內經》的智慧光芒。

頸聯“乾坤永珍心中悟，天地玄機筆下揚”，表達了透過深入思考領悟乾坤永珍的道理，以及將天地間的玄機用文字展現出來。

尾聯“醫學淵源深莫測，傳承千古永流芳”，點明瞭醫學的淵源深厚而難以測度，這種傳承將千古流芳，強調了其重要性和價值。

整首詩圍繞著《靈樞·陰陽系日月第四十一章的周易哲學探微》這一主題，讚頌了其豐富的內涵和深遠的意義。

一、《靈樞·陰陽系日月第四十一章的周易哲學探微》

在古老的醫學典籍《靈樞》中，第四十一章“陰陽系日月”猶如一顆璀璨的星辰，閃耀著深邃的智慧光芒。這一章不僅是醫學理論的瑰寶，更是蘊含著豐富的周易哲學思想，為我們揭示了人體與天地、陰陽之間的微妙聯絡。

《靈樞·陰陽系日月第四十一章》開篇，黃帝提出了關於天、地、日、月與人相互關係的疑問，這也正是周易哲學中所探討的核心問題之一。天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，這種二元對立的觀念在周易中被視為宇宙的基本構成。而人體作為小宇宙，與天地這個大宇宙相互呼應，體現了“天人合一”的思想。

岐伯的回答則進一步深入闡述了這種對應關係。腰以上為天，腰以下為地，足部的十二經脈與一年的十二個月相應，月生於水，故在下者為陰；手部的十指與十日相應，日為主火，故在上者為陽。這一描述與周易中陰陽的變化、五行的生克相契合。就如同周易中的八卦，乾為天，坤為地，它們相互交織，構成了宇宙的執行規律。

在進一步探討與經脈相應的關係時，我們彷彿看到了周易中六十四卦的變化。寅代表正月，是陽氣初生的時候，與左足的少陽經相應；未代表六月，與右足的少陽經相應。這種對應並非簡單的巧合，而是一種宇宙秩序的體現。每一個月份、每一條經脈都在這個宏大的宇宙圖譜中佔據著特定的位置，彼此相互關聯，相互影響。

而甲與左手的少陽經相應，己與右手的少陽經相應等描述，更是讓我們聯想到周易中天干地支的排列組合。這些組合並非隨意為之，而是蘊含著深刻的哲理。它們如同宇宙的密碼，等待著我們去解讀，去領悟。

足部的陽經被稱為陰中的少陽，足部的陰經被稱為陰中的太