第51章 火——旺——(第2/3頁)

不能完全驅之……若是強行要驅恐怕會順帶把火旺給弄死……之前給風兒他爹療傷也是這樣，這所謂的麒麟血脈合著打一開始就是癲的。）

（火旺過去也著實害了不少人，老子試試看能不能在接下來時間裡勞動改造它，若它復又癲勁發作胡亂吃人，老子就嚐嚐麒麟肉的滋味。）

梁發嘴上不說，賊招子轉溜一圈，悶聲腹誹心誹道。

確認完火麒麟褪去一身暴戾邪焰後，松紋子十分開心，而後這面善道人毛遂自薦要做華山一眾的導遊，帶領華山一眾暢遊悠悠蜀道。

這種善意交好，有“笑面虎”之綽號的成不憂，以及生來就老奸巨猾的梁發，自然是不會有異議，於是華山旅遊團便白撿了一個本地導遊。

松紋子的武功修為並不如何高明，大抵也就是甯中則兩年前的水準，但這道人一身的儒雅氣質卻不是偽裝出來，作為一個常年接觸打打殺殺業務的社團紅棍，松紋子的學識竟意外淵博。

這面善的小老道不僅學識淵博，也十分健談，是個相當優秀導遊，在他加入之後，眾人一路上本就活潑歡快的氛圍更加熱鬧；而鑑於華山派常年以來都扮演西北武林正道門派前三甲的光輝形象，松紋子也沒有太多戒備，和眾人相處幾日後，他就將自家掌門的打算隨口透露了。

原來這些年來一直不怎麼過問江湖事的峨眉掌門金光上人，派松紋子出來的真正原因是想要在樂山大佛周遭興起土木，造數座隸屬峨眉的禮佛場所給自家和尚尼姑用；而松紋子在和梁發確認過樑發未來會帶火旺走南闖北後，就直接手書一封託人送回峨眉、自己繼續義務導遊。

是的，峨眉派就是這麼一個畫風清奇的正派，峨眉派的開山老祖郭襄從創派之初給門派奠定的基調就是佛道並蓄，而這種佛道並蓄理念，在武林正道里便是相當罕見的。

那些名門大派，比如少林、恆山，走的是純佛信仰路子，武功路數的核心尚還都是達摩祖師留下那些；而像是武當、泰山，走的便是純道信仰路子，武功路數的核心往道家典藏上靠。

峨眉派佛道並蓄，門派裡也並不只是有女弟子，仔細算過去，歷代掌門裡還是男掌門居多，且通常都是道長，而不是大和尚，而這現象蓋因峨眉派剃髮修行的那些個和尚尼姑都相當佛系……比起跑到外頭打打殺殺，他們更喜歡宅在山門裡研究佛道典藏，搗鼓學術。

用更粗鄙一些的綠林黑話講便是：峨眉派的和尚尼姑資歷混老了後會往紙扇方向進階，而好勇鬥狠的道長道姑們則幾乎是清一色往紅棍方向發展。

那位看似不問江湖事的金光上人，實際上是個一等一武痴，作為峨眉社的龍頭兼巴蜀地界雙花紅棍，這些年來金光上人一直悶在山門把幾項失傳了的門派絕學逐步復原。

當然這是從松紋子視角里看到的金光上人，在梁發視角里金光上人的行為毫無疑問撈到淌口水……武學一道任何長時間閉門造車的行為都是不可取的，就是練爛仔交幾個月不打都會身手稀疏一截，何況是正兒八經練武？

這世上可沒那麼多達摩祖師、張三丰級別的武學奇才，但凡腦子沒練武練傻，閉個一年關就是極限了……若有練家子閉超過一年關還不下山找高手打交，在梁發視角里就有些傻仔了……

“前不遠就是成都府了，成師兄、聶大俠及諸位賢侄，今日可要好好品鑑一番巴蜀的特色火鍋。”松紋子遙指成都城門，撫須笑道。

“松紋道長，你說若是火旺進城，會不會引起騷動？”梁發雖然歷來人來瘋，但他也很清楚火旺在過去的發癲歲月裡，必然是巴蜀地界的受害者最多……若騎著這貨大搖大擺進城去，指不定就會鬧出意想之外的亂子。

“呵呵，賢侄，我看火旺褪了那一身邪焰後，越看越有祥瑞相，無需過於擔心，大可跨騎