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有兩座石獅。石獅旁長著兩株形狀奇特的石松，兩株松樹挾肩握手，猶如一對摯友，枝枝葉葉相互交通，組成一頂綠色的天棚。牌坊後是一條澗水，上面有一座單孔石拱橋，迎面是一道綿延十來裡的圍牆。牆約一人高，刷著赤紅顏料，上面覆蓋著藍色的琉璃瓦。未見殿堂，單是這道圍牆，就給人以氣魄恢宏之感。高大的山門為磚石結構歇山頂，均以漢白玉石砌成，正中嵌著康熙御筆“敕建岫雲禪寺”。山門兩邊，有八個巨大的白粉書寫楷體字，左邊是“佛國生輝”，右邊為“法輪常轉”。走進山門，潭柘寺便出現在視野之中。

它的主要建築天王殿、大雄寶殿、毘盧殿依山勢建在南北中心軸上，左右兩邊則分別為方丈室、祖師殿、觀音殿、楞嚴壇、戒壇、僧舍等大大小小二三十座殿堂。寺院內外古木參天，流水淙淙，僧塔如林，修竹成陰。楊度雖是重遊，面對著這一處莊嚴清幽的京郊第一道場，仍然有濃厚的興趣。他一邊欣賞，一邊留意進進出出的遊人香客，努力尋找靜竹的倩影。

太陽已升起很高了，人越來越多，楊度卻沒有在人流中發現靜竹。她真的沒有來嗎？他的腦子裡數十次地浮起這個疑問。每當疑問冒出，他又自己迅速地否定了：這樣可愛的女兒家，怎麼會失信呢？何況是她主動約我的呀！楊度不怨不悔，滿懷激情地邊走邊尋索，嘴裡不停地念叨：她一定會來的，我一定可以找得到她！

楊度順著南北中軸線，不知不覺地走到這個偌大建築群的北端終點毘盧殿。毘盧殿東側有一座碧瓦朱欄、雅緻小巧的精舍，一圈圍牆將它包圍著。這座房子原先是專為康熙修建的，建好後康熙來住過幾次，以後乾隆駕幸潭柘寺時也住在這裡。乾隆之後，嘉慶、道光、咸豐三代帝王再沒來過，房子便一直鎖著，無人居住。同治五年西藏的達賴喇嘛參謁潭柘寺，在這裡住了兩天。自那以後這座精舍便從皇帝行宮的地位上降了下來，變成了貴賓休息之地。先是王爺、貝勒、貝子及其眷屬可以住進，後來住持為廣結善緣，京師中的一二品大員也在這裡住。再到後來，外地來的鉅商富賈，只要為寺院捐上一二千兩銀子，也特許在這裡住幾天。山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。那些上了年紀的老和尚們從來不出山門，也不知時局的演變，只是從這座精舍房客的變化上已覺察到世風不古了，他們常常搖頭嘆息。年輕的僧人卻譏笑他們不通時務，拿這座現成的房子去賺來銀子有何不可？莫說和尚，連佛祖也食人間煙火哩！沒有銀子，佛祖的金裝如何能更新？座前的油燈如何能長明？

精舍圍牆後面有一塊畝把地大小的竹林，林內修竹叢生，枝葉蔥綠，青翠欲滴。從山頂龍潭裡流下的清水形成一條小溪，穿過竹林。溪水丁冬，給幽靜的竹林增加了幾分生氣。楊度看著輕輕搖曳的翠竹、歡快清澈的溪水，情不自禁地發出感嘆：倘若能在此處住上幾年，也真不虛度一生了！

正流連之際，從竹林中忽然傳出一陣清脆舒緩的琵琶聲來。林中有人！楊度正欲循聲進去，轉念一想又停住了，這麼好聽的琴聲，若是冒昧進去，豈不打斷了？那太可惜，不如在外面偷聽為好！他倚在一根大楠竹邊傾耳聽著。

楊度對於音樂很有興趣，自己也能操琴度曲。略聽一會，他已斷定這是一首古曲，再一聽，他會心笑了，這不就是《　霓裳羽衣曲　》嗎？這綺豔柔曼得近於頹靡的樂曲，讓年輕舉子立時想起千年前大唐宮廷內那壯觀奢華的大型歌舞會，想起歌舞會中的靈魂　——　那位領舞的貴妃娘娘，想起白居易那首世代傳誦的《　長恨歌　》。琵琶聲輕輕的慢慢的，正是“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，忽而又變得急促起來，原來已到了“漁陽鼙鼓動地來，千乘萬騎西南行”的時候。漸漸地，楊度的腦子裡浮出排空馭氣的道士、海外虛無縹緲的仙山、夢魂初驚的太真仙子、七七長生殿裡的