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學者獲得共識的是，領民地好感與政權地恐怖，是一種不二的法門。他們就是以礦石來形象比喻——如果說礦石就是好感和利益的基礎，那熾熱地火焰就是提煉真金白銀的唯一途徑，唯一令學者們遺憾的是，地上天堂黨的地上天堂理論，侷限於當時的技術條件，並且沒有系統的認識，到了以後更是有點走火入魔，在不能給予充分的利益來撫育礦石的情況下，就大肆煉化。這反而動搖了它的基礎，產生了許多玉石俱焚的後果，因此直接導致了20世紀末到21世紀早期地思想迷茫時代。

到了飛世紀，這方面的認識，已經可以成為了一個系統，有理論，有步驟的體系，再無多少奧妙可言，安尼恩就是如此執行的，在這個理論體系中，礦石豐滿的標準就是煉化的開始，而安尼恩以月餅事件來確定了時機已經成熟，萬不可拖延下去了。

“喀法，每個村子中出來的少年都已經結束了學業了吧？”

“是的，已經結束了。”

“讓他們回去，配合各神殿的牧師，進行一次思想大洗禮，關鍵就是不斷地灌輸和純潔思想，在這個階段，主要以灌輸為主，雖然現在領民對領主家有好感，但是領主到底好在什麼地方呢？他們的生活到底有多幸福呢？領民的認識還相當模糊，他們的使命，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這種好感提煉出來，進行清晰化，組織化，烙印化，換句話說，就是提高他們的思想覺悟。”

“而使這樣的好感擴大，清晰，烙印，無論和平還是戰鬥的方式，都必須有鮮明的對比，你們目前可以組織幾場戲劇，把以前他們當奴來時，當佃農時的痛苦生活提煉出來，演給他們看，他們這樣的生活還只有三年，以前的記憶還在，因此肯定可以獲得相當大的效果。”

“但是，僅僅這樣還不夠，鮮血才是灌溉花朵的唯一方法，我們就必須弄出幾個典型出來——也就是破壞他們幸福生活的典型，在經過參與殺戮和懲罰叛逆之後，面對這些他們熟悉的人被鞭打和處死，他們會因此感覺到恐懼，而這種恐懼又會某種程度上加強對領主的忠誠和好感，並且形成思想定型而深入他們的骨髓，使他們產生無法擺脫的敬畏——其實強盜和海盜的投命狀也有點類似的作用——但是千萬要記住，這就如性愛一樣，有時一定程度上的粗暴，可以加強快感和情趣，但是越過線了，就會起反作用，反而會破壞好感產生仇恨，所以，必須嚴格控制這種，用鮮血來加強好感和忠誠，的程度，當然，我會密切注意，隨時喊停。“喀法聽了，冷汗不由滲出，使內衣都溼了，雖然他一向管著這些事情，但是他也沒有想到，整個領地的佈局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他還覺得無所謂，但是現在給領主一說，才看出了不少東西。

在他的印象中，老子爵的所作所為，雖然性情算不上溫和，但是給人的感覺就是可以預料和看破的，哪怕有時他的軍人作風是如此的粗暴，但是眼前這位年輕的繼承人安尼恩則完全不同，他對領民的生活更加關注，事實上，所有的領民都覺得他是一個難得的仁慈領主，但是他現在明白，安尼恩就如深不可測的大海，在必要時，他會毫不猶豫的用銳利的長劍清除掉一切他認為必須清除的東西——這是一種極其危險的感覺。

不過，正因為太理智了，理智到安尼恩不但把權謀算入，更把感情和善良算入，所以他才不幹那種拉一派打一派，那種過河拆橋，鳥盡弓藏的手段——這對長遠來說，只會導致自己信譽的破產而已。

時間是最強的力量，當耀眼的光輝過去，那種走狗烹的手