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鍾泱所說的事情，的確讓章太炎很是意動但一來他對鍾泱所說的古文會並不熟悉，二來面對天下的大勢，南北大戰至今仍酣，列強環伺欲振興華夏，又豈是易事？他並不確定，鍾泱的堅持，能到達什麼樣的程度

這樣的話，以前也並非沒有人來找章太炎談過但要麼是別有用心，要麼就乾脆是劉半農那種藉著拯救中國的名義，實則是想要毀滅中華文明的奸妄之輩

“天下沒有容易走的路，我不求先生現在就做決定，我只想先生先去我那裡看看，然後在考慮我們的合作時間，會見證一切，我無懼於歲月的流逝，當於此生，奮勇不息”雙眸之中，電光閃動，那些噴湧而出的決心和氣魄，也無不在感染著章太炎的心

對於鍾泱的邀請，章太炎沒有拒絕，但也沒說答應這就代表著態度和意向，也就是說，對方仍需要先去考察一番，才能做出決定章太炎並非是草率的人，對於是否加入古文會，肯定也有著他自己的思量

而在這點上，鍾泱也不氣惱，這樣的慎重，才是古文會所需要的人才況且鍾泱也不愁對方不答應，以南聯現在的實力，不日就可平復東南，建立起別人難以撼動的基業憑藉著智慧工廠的力量，這點根本毫無疑問

兩人詳談了許久，聊著一些關於文化典籍的收集、整編和成冊的細節而且在思想的研究和探索領域，雙方也都互相交流著各自的見解而章太炎，也開始瞭解到一些關於南聯的事情

在此之前，因為南聯本身的低調和外省報界的偏見，在報紙上刊登的事情，大多都沒能從公正的立場對南聯進行評述

尤其是現在的上海輿論界，被杜月笙所把持當初為了左右輿論，杜月笙極力拉攏聞界的知識分子《聞報》編輯唐世昌，成為他在聞界所收的第一個徒弟至此以後，如汪松年、趙君豪，姚蘇鳳、餘哲文、李凡等著名報人，也都或明或暗地成為杜月笙的門生經過這些人，杜月笙控制了聞界一大批從業人員

聞界凡依附杜月笙者，不但職業有保障，而且按月有津貼據說津貼數額相當可觀，按當時幣值，如被津貼者將所得津貼存入銀行，一年可買一輛轎車然而，他們如對杜月笙不買賬，不但飯碗會敲掉，甚至會有性命之虞

經過這樣軟硬兼施，杜月笙儼然成為聞界的幕後操縱者，許多重要聞，甚至是排好了版的頭條聞，只要杜月笙“閒話一句”，往往會忽然不見

經此一系列活動，杜月笙不僅在黑社會，而且在知識界也有了自己的影響上海灘的“三大亨”中，黃金榮、張嘯林分別被稱為“黃老闆”、“張大帥”，惟獨杜月笙卻得了個文雅稱呼“杜先生”

這個姜瑞元的拜把子兄弟，**黨的鼎力支持者，對於一向和**黨兵戎相見的南聯，又哪裡能有好的感官？自然是能摸黑就摸黑，至於其他地方的報紙，也大多有著各自的政治背景，或者是各自的學術派別

對於南聯這樣一個興勢力，要麼是不熟悉，要麼是惡意詆譭真正瞭解實情，而又態度中肯的，並不多

坐在自己的轎車上，鍾泱的心情還算不錯和章太炎的一番話語，雖然未必就是勝讀十年書，但多多少少，也有著收穫在對於古代的文化知識上，其人果然有著深厚的知識功底而且對於中醫的研究，也是造詣不凡

只不過在對待佛學上，兩人有著一些分歧章太炎身為一個涉獵甚廣的大學問家，對於在中國傳播甚廣的佛學，當然也有著研究，不過卻是從三十歲之後才開始的，而且這裡面幾經波折

與其佛教信徒不同，章太炎鑽研佛學，主要是服從於現實政治的需求，即20世紀初資產階級**派反清鬥爭的要求，並非為了做純粹哲學或宗教上的學術研究1906年出獄後到東京，對留學生演講中提出，“要用宗教發起信心，增進國民的道德……提倡佛教為社