第99章 接觸西方貿易者(第4/5頁)

；“海洋貿易是一個方興未艾的領域，商行在貿易之前，需要和夥伴們解決一些促進貿易的技術問題。

比如，商品的稅費，支付手段，結算方式等等。還有，海洋聯絡著各個地區，我們在開展海洋貿易的時候要注意保護海洋。

帝國統治概念的外延已然從陸地擴充套件到海洋，海洋已經成為沿海國家領土安全和邊疆治理的重要組成部分，因海洋引發的各種爭端和衝突幾乎貫穿了大航海貿易。

我們需要制定一些合作交易協議，貿易的目的是促進人們改善生活，而不是戰爭。”

費蘭多點點頭；“荷蘭是海上馬車伕，東印度公司是最傑出的商貿公司，我認為荷蘭制定的海洋規矩是海商法協議的基礎。”

曼努埃爾·英迪沙對費蘭多道；“我們不談新大陸，費蘭多先生，荷蘭在亞洲攻打葡萄牙的濠鏡，馬六甲，錫蘭，劫掠西方的貿易船隻。

荷蘭的貿易規矩是什麼？”

一名西人起身道；“我是英國東印度公司的代表，貝克。費蘭多先生，荷蘭八達維亞總督何止是強勢啊，簡直是殘暴。

荷蘭殺害了英國在帝汶的商棧僱員，襲擊了香料群島的英國貿易船隻。荷蘭法學家格勞秀斯提出《海洋自由論》，宣揚海洋是所有國家自由航行的開放領域，荷蘭卻劫掠亞洲海面的任何船隻。

荷蘭東印度公司就是虛偽的海盜。”

費蘭多面無表情掃視憤怒的眾人道；“強者平靜如水，弱者才會憤怒抱怨。

真理只在大炮射程之內，朋友們，海洋自由的前提是相互對等的實力。”

徐安生對費蘭多道；“荷蘭的馬車伕先生，你們能夠使用大明語言激烈爭論，算是純粹的買賣人。”

費蘭多向徐安生微微點頭道；“我們跨越萬里海洋到達亞洲，當然要尊重偉大的大明帝國，大明是文明之地，學習大明的語言是溝通商貿的必須技能。華夏帝國是古老的帝國，對於商貿自由設定了種種障礙，荷蘭東印度公司一直努力與帝國接觸，但是效果不好，我們非常迷惑。

帝國為什麼不和我們進行貿易呢？”

徐安生笑道；“迷惑的馬車伕，你們瞭解大明帝國嗎？你們知道華夏的文明歷史嗎？文明是什麼？”

費蘭多道；“我們對華夏帝國瞭解的不多，大明帝國對於同荷蘭的交流限制重重，大明幅員遼闊有西方需要的偉大商品，但是並不重視對外貿易。

荷蘭積極溝通帝國朝廷，但是，我們沒有渠道聯絡帝國朝廷，也不知道和哪個部門接洽。荷蘭在帝國廣東福建聯絡地方政府，但是沒有得到貿易的回覆，我們發生了衝突。

非常遺憾，荷蘭還在努力溝通帝國，帝國迷障重重，我們不明白帝國的商貿意願。

文明是什麼？是人類歷史積累下來的有利於認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。

文明在西方也是一個充滿爭議的領域，西方智者試圖在精神文明物質文明領域闡述人類認知世界的成果，這非常艱難。

荷蘭認為文明是開放性的，荷蘭的哲學家嘗試闡述海洋的開放性。教廷將世界分給了西班牙葡萄牙，給西方很多國家造成了困惑和拓展海洋貿易的艱難。

歐洲正在精神領域爭論信仰的解釋權，很多國家擁有自己對信仰的理解，西方對於文明充滿爭論，歐洲正在進行戰爭，這場戰爭還要進行下去，因為大家對於信仰的方式有不同的理解。

荷蘭對於信仰持開放務實的態度，我們認為在世俗之中努力工作，實現個人價值非常重要。

荷蘭並不認同教廷的僵化制度，教廷對於財富的態度是實現自由貿易的障礙。荷蘭同宗教改革者一同爭取信仰自由的權