第121章 中也者，天下之大本也(第2/5頁)

好吧，銀河回到易州繼續蒐羅人才送到雲從島。海納百川才是文化繁榮的必經之路。

我們華夏內部要人才流動，還要有高遠的視野，辦好文化沙龍。

北方商行的西方僱員是否穩定？”

徐安生笑道；“西方正在形成追求財富衝破教會思想鉗制的文化運動，實話說，他們的文化積澱太差啦！

但是，他們的文化包袱也不重。科學體系和殖民行動就是他們探索新社會的工具，經濟基礎決定上層建築，但是，這是形而下的訴求，殖民活動有傷天和，只是實踐不是道。哲學最高處沒有分別。

西方正在思考，社會的劇烈變革正在催生更多的思想家，對西方來說非常好。

相比西方活潑的思想辯論，我們的思想界一潭死水。究其根源，是指導思想變革的儒學出現了問題。

理學是鞏固封建君主專制利益的學說，用學說來稱呼其實是對學問的侮辱。一群閉門造車極端自私的斯文敗類製造出的極端精緻利己者的糟粕。

中華文明是神仙文明，華夏文化的根是精準的詮釋了宇宙規律，也就是道。

人間治理實踐也就是德，人法地地法天，但是，人道治理往往於道不符。

這沒有關係，事物的發展總是曲折前進，某些歷史階段甚至倒退。會出現缺德士大夫，繼而出現缺德的治理。

華夏文明薪火相傳，絕不是目前的儒家所解釋的文化精髓，儒家成為顯學，是無數大儒心懷慈悲為華夏人道無私治理的解讀並實踐才取得的榮譽。

儒家從前秦到現在透過改造社會，一步步成為顯學思想，因為它能夠適應社會的變革。

但是，從宋朝起，社會已經發生了巨大的變化，儒家士大夫已經不能解讀並實踐適應社會的變化。

缺德計程車大夫只能強化權錢的封建意識，早已背離了儒家先賢們的人道治理的期待。

許多讀書人會懷念擁戴理學，因為這是崇拜權錢的精緻利己赤裸裸的東西。

創造這些學說的人不是蠢就是壞。不論如何標榜他們的博學，要知道，學問不是智慧，他們篡改儒學經典，為特權利益站臺，結果就是人們將儒學剔除出顯學。

因為後人無法分辨經典中的段落哪些是聖人說的，哪些是腐儒說的，只能將其束之高閣。

哎，腐儒洋洋得意他們的小聰明，殊不知天道好輪迴，他們會毀了儒學，歪曲荼毒思想者罪孽深重，自身會被打入無盡的地獄。”

徐安生指著神色凝重進進出出辦公場所的西方僱員道；“我們與西方同事交流哲學歷史科學詩歌，學問需要取長補短，文化部正在推動商棧遼東的學子海參崴的師生定期參與沙龍討論，也向易州農院山長髮出交流請柬。

海納百川有容乃大，他山之玉可以攻石。我們的學院要主動了解西方的文化，天方的文化，印度的文化，萬萬不可閉門造車。

透過西方僱員的介紹，他們的社會制度是真正的封建制度，百姓開蒙率非常低，貴族掌控著知識並控制權力，進而壟斷著財富。

西方僱員對帝國文官選拔制度讚歎不已，對考試的八股內容疑惑萬分。”

徐安生淡淡笑道；“西方大航海事業方興未艾，他們發現了廣闊的新大陸，他們需要殖民，追求財富的目標打破了貴族對知識的壟斷，他們需要更多的人才發展科技研發武器改良生產效率，目的是攫取鞏固殖民地，得到更多的財富。

西方在發生翻天覆地的劇烈改變，一定會催生大批探索自然規律思考人道制度的思想家。

北方商棧的僱員思想活躍，他們習慣於危險的處境，他們認為攫取財富保衛財富是神聖的職責。

我們的僱員數學底子很好，當我們